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病人 第四十一章

挑兰灯  · 简书  ·  · 2021-01-04 20:57

“你们都不会好奇林墨为什么会迷上冥想这么奇怪的东西吗?”

听到孟音的问题,韩承嗣和韩承恩都为之一愣。

“对啊!这玩意儿不是一般人会了解的吧?林墨那小子是怎么知道的?”

韩承嗣没有理会自己弟弟的话,而是陷入到自己的沉思中。他怀疑自己之前对局势的所谓掌握是不是太单薄了?竟然对这么显而易见的异常视而不见。虽说林墨在冥想中听到有人咏颂《般若心经》不正常,但更不正常的不是他会冥想这件事吗?他这个招致异常的行为本身就很异常!

“我曾经接着他的疑问和他提起过‘曼陀罗’,结果他对此一无所知。”

“嗯?什么?一种花吗?”

“别不懂装懂,‘曼陀罗’是佛教中一个重要概念,尤其是对于禅宗和密宗来说,是佛教世界观的一种体现。”

“不愧是大学教授,”孟音微笑着鼓起掌来,“这么晦涩的概念你都知道。”

“这并不晦涩。”韩承嗣对孟音不知道是恭维还是讽刺的话不为所动,“而且我是副教授。”

“不要在意这些细节。”孟音神秘地一笑,“除了你刚才所说的,‘曼陀罗’同样在冥想体系中起着至关重要的核心作用。因此,如果林墨真的像他表现出的那样熟练掌握冥想,那么他没有听说过‘曼陀罗’就是件很奇怪的事。”

“另一个悖论!”韩承恩忽然叫了出来,“这又是一个线索!”

“没错,这又是一个突破口。此外,让我们说回冥想。”

“对,这件事本身就很奇怪。林墨是怎么接触到这些的?”

“所谓冥想,即微闭双眼或闭起眼睛,断绝信息主要来源的眼睛的通途。闭起双眼,不再思索,其结果过去的记忆会一一浮现。而倒退式记忆的浮现,随着时间的流逝,将必然逼近胎儿期记忆。胎儿期记忆一旦显示完毕,标志着人生的一切记忆也就随之全部再现完毕,这时视觉所见是一片虚空。冥想到这个时刻,双眼仍然闭着不睁开,驻守在这个特定的状态之中。由于这时的视觉感受是前所未有的,引起的心理感受也是前所未有的。我们可以将这时双目所见虚空而引起的心理感受称之为‘虚空记忆’,即佛教中所称的‘涅槃’。

“换句话说,活着的人通过禅定方法不断地跨越过去的记忆,一直倒退至胎儿期记忆,这样一生的主要情感经历得以全部显现,从中明白了自己的发展轨迹,进而果断地抛弃所有记忆即所有的情感,特别是引起痛苦、恐惧的负面情感,进入‘涅槃’。在此种状态中,一切价值观没有了,被生存欲念搞得疲惫不堪的痛苦记忆没有了,一直以为‘我’就是那痛苦的等式中的旧我消失了,而意外地发现‘我’目前正处在一个全新的身心体验中,一个和胎儿期以后的生命截然不同的体验中。此刻没有了可称之为有的一切。‘我’活着,可以以‘涅槃’的方式活着。这样便在活着的方式中,而不是以死亡的形式,找到了真正解脱的门径。

“怎么样,听起来很炫酷吧?”

本来正听得入神的韩承恩,忽然被孟音极其破坏气氛的最后一句话弄得哭笑不得。她总是这样自由,随时随地从一种处境中抽离出来,仿佛一个游走于异界间的精灵,不受拘束、没有桎梏,一切随心。

韩承嗣倒是没被孟音的话影响,自从之前从疑似被“催眠”的状态中惊醒过来,他就始终对孟音保持警惕。平心而论,他对于自己此行的打算已经做好的失败的准备,但失败与失败也不同,他希望今天最多是“败退”,而不是“溃败”。对韩承嗣来说,今天的行动本就是多重意义,他来见孟音这件事本身就极具象征意义,若是能掌握孟音的部分行为的最好,能从她那里得到一些情报也很合算,即便是都失败了,只要不被她发现一些端倪,也不算亏。因此,对于孟音的长篇大论也好、胡言乱语也罢,他都决心抱持一种冷眼旁观和乐见其成的态度,为的是不再受其影响,保住目前的成果。

“是很炫酷,可是……”韩承恩想了想,慢慢开口,“听起来,医生姐姐你好像不怎么喜欢冥想啊?”

“哼,她一个学心理学的,怎么可能喜欢佛教?”

“这俩事矛盾吗?”

“你问她。”

“心理学和宗教有矛盾吗医生姐姐?我怎么感觉宗教特别是佛教好像有很多东西和心理学有相近甚至相似的地方啊?”

“你会这么觉得,是因为佛教和心理学有部分概念的翻译一致。尤其是对专业书籍和经书的白话解析,因为翻译者的水平有限,往往采取相互借鉴的取巧手段,导致大量雷同的用词甚至概念出现。而当读者不具备专业水准且分辨力不高时,就极容易将这两种彼此矛盾的体系自发地融合,形成一种朴素的错误世界观。”

“……我怎么感觉你在拐着弯骂我?你是不是骂我笨?”

“不,我是在骂你傻。”

“你少捣乱。孟音你继续。”

“好吧。事实上,从荣格开始,心理学家就一直在研究宗教心理学,特别是荣格本人就极度推崇佛教。在他三十八岁时,遭遇了人生与事业的瓶颈期,于是他辞去教职,全心专注於内在的修持。每一天他都将自己的梦境、思想及所绘的图加以记录,并顺著内心的冲动,在日记中描绘成圆形图。荣格发现,他所绘的圆形图原来就叫‘曼陀罗’。前些年出版的荣格的书《金花的秘密》中,他对‘曼陀罗’的概念进行了着重描写,甚至有一章的名字就叫‘欧洲曼陀罗的例子’。”

“我记得,荣格好像和弗洛伊德差不多大吧?他是不是也是心理学的创始人来着?”韩承恩总觉得有什么地方不对劲,“这是你祖师爷啊!怎么你觉得他说的不对吗?”

“道理很简单,荣格和弗洛伊德的分析心理学应该被扫进历史的垃圾堆了。”孟音又点上了一支烟,却没有吸,只是夹在手上,“所以我为什么要信他的?”




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