文王（前1152年―前1056年）
本名：姬昌。
出生地：岐周（今陕西岐山县）。
所处时代：商末周初。
爷爷：周太王。
父亲：季历。
母亲：太任（周国附近，挚任氏部落首领的次女）
妻子：太姒。
中国历史上的一代明君。
其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。
在位四十二年后，正式称王，史称周文王。
在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。
礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计。
收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下三分，其二归周。
建都丰京（今陕西西安市），为武王伐纣灭商奠定基础。
演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。
周文王五十年（前1056年）驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。
公元前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周，追谥姬昌为文王。
天授元年（690年），武则天称制，自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
生平——
父死继位
姬昌之父季历励精图治，对周国周边的戎狄部落，发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。
周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。
商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都。
名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后，以莫须有的罪名杀害，周人葬季历于楚山。
季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。
勤政爱才
姬昌勤于政事，广罗人才，许多外部落的人才，以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。
如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。
姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜逋，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。于是诸侯叛纣而往归姬昌。
在治岐期间，姬昌对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策。
即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。
商人往来不收关税，有人犯罪，妻子不连坐等，实行封建制度初期的政治。
即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。
姬昌生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理周国。
岐周在他的治理下，国力日渐强大。
善施仁德
商纣王发明了名为炮烙的酷刑，也就是命犯人，走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命。
但商纣的宠妃妲己，看见此惨状却笑个不停，所以商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。
姬昌很是气愤，诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。
姬昌向纣王表示，愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。
纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的爱戴。
牢狱之灾
姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。
周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。
商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。
周国大臣散宜生，重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王。
纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”
于是下令赦免姬昌出狱，赐给弓矢（shi|2）斧钺（yue|4），使姬昌得专征大权。
断讼称王
《史记·周本纪》记载，诸侯国虞国、芮国发生纠纷，闹得不可开交，没办法想请姬昌仲裁。
及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”相互礼让而去。
诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。
此时姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。
西伯昌断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人将这一年，称为西伯昌受命元年。
“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。
诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。
病逝岐周
周文王五十年崩，享寿九十七岁，葬于毕。
太子姬发继位，是为周武王。
功绩——
开疆拓土
周文王二年，周攻灭邘（今河南沁阳北），三年攻灭密（今甘肃灵台），五年攻灭黎（即“耆”，今山西省长治县境）等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。
戡黎、伐邗实际上是构成了，对商都朝歌的直接威胁。
迁都丰京
周文王六年，周灭崇（今西安市户县境内），建立丰邑（今西安市长安区沣河西岸），筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。
接着，周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。
《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。
演化周易
《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易。
现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。
后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象。
显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。
再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。
经过历代文人学者、与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源。
乃至到人们的日常生活，都与之有着密切的联系。
儿子——
伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒。
周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒。
管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒。
周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒。
蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒。
曹叔振铎（姬振铎）：姬昌嫡六子。
郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒。
霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒。
卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒。
冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子，母太姒。
郜叔：姬昌十一子。
雍叔：一作雍伯，姬昌十二子。
毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子。
滕错叔（姬绣）：姬昌十四子。
毕公高（姬高）：姬昌十五子。
原叔：姬昌十六子。
酆叔：姬昌十七子。
郇叔（姬葡）：姬昌十八子。
