原文：
归妹：征，凶。无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之始终也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也，无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永知敝。
张心国详解：
归妹卦象征少女出嫁：只要有所行动，就会有凶险，不会有什么有利之事发生。
《彖传》里面说：少女嫁出，这是天地之间的大义。如果天地阴阳不相交在一起，男女不合，那么宇宙万物就不能繁衍兴旺。少女嫁出，就是人类周而复始复始、生生不息的代表。欣悦而变动，说明少女在此时可以出嫁。但是如果少女急于有所行动，就必有凶险，说明居位不当。不会有什么有利之事，说明阴柔凌乘阳刚之上。
《象传》里面说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这就是归妹！君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到一个人婚姻的幸福与失败对人生的重大影响。
归妹之卦的运行原理就是：少女不要着急嫁，婚姻一定要按步骤来，嫁错郎或者得不到丈夫真心的对待，就是一个女人一辈子最大的错误！归妹卦，由下兑上震组成，象征“少女嫁出”。卦名中的“归”字，是古代女子出嫁之称；“妹”字犹言“少女”。上卦“震”为雷，其义为“动”；下卦“兑”为泽，其义为“悦”：大泽上响着震雷，欣悦而动，喻示“少女嫁出”的欢愉情状。全卦以“嫁女”作譬喻，揭明“阴”应当以“阳”为归宿，则天地得以和合、万物得以繁殖的道理。
渐卦的“女归”说的是古代女子出嫁与人做正妻的那种遵循六礼的明媒正娶，而本卦“归妹”却主要反映古代女子不待明媒正娶而自嫁与人做偏房侧室的婚姻情况。实际上在《易经》全部六十四卦中，卦辞没有一点好处的，只有归妹与否两卦。我们从卦象上来看，归妹卦兑下震上，兑为悦，震为动，欣悦而动本是喜事，故有归妹之象。但是一旦动而不当，偏失正道，好事就会变成坏事。卦中从二到五爻都不正，初九与上六虽然得正，但是阳都处阴之下，居位也并不为佳，这样行动起来当然不会有什么好结果。换一个角度看，该卦兑为下，震在上，兑为少女，震为长男，少女在长男之下，是老夫配少妻之象。对于这样的婚嫁来说，其男女之情胜过夫妇之义，按照古人的观点来看，这也是失其正道，女子不经过男子迎娶，竟然主动从男，不合礼义，结果必凶，更不会有利。卦辞说“归妹：征凶，无攸利”，言其“凶”，并不是要从根本上否定“归妹”，只是告诫如果归妹之时偏失正道，结果必然凶险无疑。
《彖传》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。“归妹”与天地阴阳交合而生万物一样合乎情理，所以《彖传》说归妹是“天地之大义也”。并指出“归妹，人之终始也”，认为归妹是关系到人类终始的大问题。而本卦下兑上震，正是下悦上动，男女交合之象，故《彖传》说“说以动，所归妹也”。卦辞所言是对所“归”之“妹”的告诫之语，强调女子出嫁行为须“正”，否则必“凶”而“无攸利”。就本卦而言，主要是由两方面的原因造成的，《彖传》的“征凶，位不当也，无攸利，柔乘刚也”，就是解释这两个问题的。首先，九二、六三、九四、六五四爻都居位不当，失其正位；其次是六三、六五两爻不但失正，而且以阴柔凌乘阳刚之上，刚柔不顺。这样阴阳失常，刚柔不顺，当然不宜有所行动，否则必然有凶。
《彖》中这样解释道：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚《彖》中这段话的意思是：少女选择自己的丈夫，这是天经地义的事，无可非议。天和地不交合，不会生出万物，更谈不上万物的兴旺。归妹，是人的终身大事。少女喜欢主动，正是出嫁前后所表现出来的心情。“前进有凶祸”，这是因为所处的位置不当。“无攸利”，是因为柔顺者凌驾在刚强者之上。
归妹卦象征婚姻，但是有急于求成，没有按循序渐进的规律办事之象。
渐卦
与归妹卦是对应的两个卦，渐卦用雁迁移做喻，指结婚迎接要按步骤来做，一切圆满。而归妹与此相反，有急于求成之象，少女急嫁，所以结局并不圆满。从卦象上看，归妹卦由
震卦
和
兑卦
组成，震为长子，兑为少女，少女配长男，并不合适，所以造成了婚姻的畸形。
归妹方法论：
有此卦象者，在事业上不要及于求成，否则就会像少女急嫁一样，出现麻烦。在做事时必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，不要急功近利。
在求名方面，应该努力提高自己，不要想一夜成名，不要被儿女情长影响了自己的前途和事业。
在外出方面，若是想外出，可以放心前去，即便发生意外也会有人相助。
在婚恋方面，要顺其自然，不可违背婚姻的步骤，宁可晚婚也要选择理想的结婚对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。对于女人来说，不要太主动去追求，也不要为求一时之欢而嫁人，以免所嫁非人。
