5.10
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也；于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行；于予与改是。”
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予么，不值得责备呀。”又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。”
付先生曰：
昼寝，即白天睡觉。宰予做了一件我们上大学时经常做的事，不去教室上课，而是躲在寝室里睡觉。最关键的是被孔子抓住了。
于是，孔子暴怒说：“朽木不可雕，粪土之墙不可杇也。”然而，孔子还不能消气，又拿宰予来说事儿。
前人在读到这一章节时留有注解说：君子治学，在于孜孜不倦。唯恐自己的功夫下得不够深。而宰予却白天睡觉，自暴自弃，所以孔夫子才痛斥他。
读这一节，看宰予的例子。我们得到的启示就是学习进步，事业发展，最大的敌人就是惰气，所以要以志帅气，即用志气引领自己前进。这里，“志”既是志向，也是意志力。
5.11
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲！焉得刚？”
孔子道：“我没见过刚毅不屈的人。”有人答道：“申枨是这样的人。”孔子道：“申枨啦，他欲望太多，哪里能够刚毅不屈？”
付先生曰：
朱子说，“刚”，是坚强不屈的意思，最是难得。孔子说，他没有见过这类刚毅不屈的人。
有人说，申枨就是这样的人。申枨，孔门七十二贤士之一。有人认为他属于刚强之人，因为他敏而好学，每次跟人辩论都从不让步，态度刚硬。但孔子说，申枨欲望太多，不能算得上刚强的人。
程颐说，人有欲则不能刚，刚则不屈欲。正所谓“无欲则刚”，大抵如是。
那么，儒家的无欲，跟道释两家的无欲有何区别？道释两家的无欲都是舍身于外，是真正的无欲无求。但是儒家的无欲，是不要为外物而导致失了原则，不要因为外物而忘记自己初心志向。
