暮春中的诗和酒（53）

司马迁要把项羽写进《本纪》，把陈胜写入《世家》， 在外人看来 ，只不过是史家所为， 在武帝看来 ，这件事情很严重， 因为它触碰到了汉帝国的神经—— 用怎样的理念来治理国家。

汉自高祖一直到景帝 ，在治国理念上 ，一直奉行黄老（黄 黄帝 老 老子）的“无为而治” 。什么是“无为而治”？于民而言 ，就是无为无不为 ，无治无不治 。每个人都能为国家的发展， 自由的发挥最大能力 ；于君王而言， 就是清心观察 ，知人善任， 将合适的人才摆在合适的岗位上  具体事情分摊给下属去做 ，不必事必躬亲 。

应该说 “无为而治”的治国理念 影响相当深远， 从黄帝到尧舜 ，从西汉的“文景之治”到后来的“贞观之治”“开元盛世”等等 ，无不是在“无为之治”的治国理念下取得的辉煌成就 。其思想的先进性 ，甚至影响到了当代各国。

但是 ，当时武帝的眼里 ，看到的是另一种景象 。匈奴像一只恶虎， 随时都可以扑过来 。臣子们尔虞我诈， 唯利是图 ，苍生百姓们啼饥号寒。 倘不能革故鼎新 ，在治国理念上另辟蹊径， 一味氤氲于“无为而治”的氛围里  ，等待大汉的 ，只有死亡。

所以 ，武帝要强调秩序  强调中央集权的无上权威  强调大一统思想的重要 ，所以 ，才有了“罢黜百家 独尊儒术”。