薄伽梵是什么样的——读《薄伽梵歌》(十)(表现瑜伽)

每个人都问过为什么，可是谁也没有到达过最后的答案。为什么可以一直问下去，直到无法言说。薄伽梵称自己为终极的目的，自然也是无法知晓的。所以他说“不论是群神还是大仙，均不知我的始初，而我却是天神们的起源，又是大仙的始祖。”

既然无法知晓，那又如何到达？既然天神和大仙都不知晓，凡人又因何知晓？“谁知我是诸界的大自在，是非生而且没有始初，谁就是人中不受迷惑者，谁就能把所有罪过消除。”只是谁能知道？如果说一句话就算知道的话，那天下就无人不知了。那不是知道，而是谎言。

有什么办法能超越诸神，达到万有的起源？依靠瑜伽是否能到达瑜伽之主的境地？“对于那些常持瑜伽，且又虔敬我的人，我便授之以智慧瑜伽，依靠它方能向我趋近。”也只是趋近吗？就像无穷小，虽在那里，却只能趋近。

薄伽梵是什么样的？曾有无数人述说他，却被他说是不知道他，是什么原因让所见变为不实。那薄伽梵自己的描述就是真实吗？也许吧。即使是瑜伽之主，也只说他自己的表现——“我是万有”。所以还是该好好品味最后的话——“好了，阿周那！对你来说，知道得那么多又有何用？我只需要用我的一部分，即可将那全宇宙充盈。”这也许才是本质。

语言是谁都可以叙述的，却不是谁都明了的。有时候说者尚不解其意，听者已经明了。而有时候说者反复解释，听者也不明所以。这又是为什么？所以要知道言语只有遇见听者，才是言语。否则，便是声响。这对于那罗和那罗延也一样。

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