道德经第二篇——比与不比

原文:天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

我们提倡人与人之间不要互相攀比，比较，做好自己便好，有的时候，比较比较才会知己短，才会有前进的方向和动力。正如道德经里所说的，有对立面存在，才会有反观，才会有自省，才会有更好的自我督促，更好自我的呈现。

上面讲的是第一层次的“比”，有善有恶，有比较，才有反观，自省，有动力改正，有动力进步！我要说的第二层次的“比”是用“不为”促“有为”，不去有所作为，修身养性，沉淀，从而达到“无为而治”的效果。

就拿无声胜有声来举例。当孩子犯错了，羞愧的低下了头，此时再大声责骂是没有用的，不去责备他，反而走过去轻轻的安慰他，他对犯错这件事，什么原因犯错的，印象更深刻。

当我们紧紧扣住自然的属性，顺其自然，接受自然有两面性的特性以后，当我们取得成功之时，也就无所谓成功，因为我们知道成功的对立面是失败，成功也伴随着失败，祸福相依，故而我们也就无心于所谓的“成功”，更应当居安思危才对。真正成功的人，他可以做到功成名就之时依旧淡定，从容不迫，看淡名利，安于平淡，是大智慧者——真正懂得，洞悉世间自然规律的大智若愚。