一则手机广告图片上印着六个字：
省时间 做自己
这是一个完整的表述，也是一个典型地内在分裂的文本。
这句话的前半句“省时间”是对这一款手机之优点的描述，后半句却与手机没有任何关系。它们之所以构成一句话，完全是形式上的。
后半句“做自己”是一句“垫话”，它的存在，只是为了补充前半句所留下的一个逻辑上的空档。也就是说，在“这款手机可以帮助你节省时间以便（）”这一表述中，存在着一个空档。这个空档涉及到超出“手机”这一物品之属性的东西，这是广告话语（它当然也是某种主体的声音）无法负责地予以填补的。
人们省下的时间，当然可以做许多事情，没有人能够负责任地建议别人把时间用于做什么。因此，在这个空挡上填什么都不合适。然而，正是在这里，像“做自己”这样的“空话”就有用武之地了。这是一种无人为其负责而且普遍自明的话语。这样的话语无需深究，无可置疑。它属于那种听上去永远没错、没毛病、无违和感的话语。
稍微想一下，你就会发现，“做自己”是一句没有意义的空话。它的大概意思可能是，做自己想做的事情，或者按自己的意愿去做事情，或者过一种个性化的生活，总之不迎合别人，不随波逐流等等。然而，这些，跟一个人有或者没有“时间”又有什么关系呢？
但是，正是这些空话，这些自明的垫话有一种特殊的“和光同尘”式的存在。它并不真正进入语义感知的层面，广告文案的接受者并不会去深究这句话。它因此而发挥着实实在在的作用。因为“做自己”弥合了逻辑上的空档，因为“做自己”是“没错的”，是无可置疑地“正确的”“好的”，因此，这款手机所具有的“省时间”这个“特点”也就成为了无可置疑的“优点”，成为了可追求的价值。
“做自己”就是这样一种典型的“意识形态话语”。意识形态话语就是这样一些套话、垫话，它是人们在表达时随时备用的一些总归没错的话佐料。它渗透到话语的缝隙中，起到维护话语之形式完整性的作用，它让话语变得平整密实，成为涵义封闭而自足的文本。
