一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也只感到暂时的愉快，但是很快就会被遗忘。
——《十日谈》
公元476年，西罗马帝国灭亡，天主教的迷雾笼罩欧洲，这段诸神黄昏持续了近1000年，宙斯和众神们被扫入历史的垃圾堆，西方古典文明被付之一炬。
后来的文艺复兴告诉我们，在人类文明中，逆进步史观也许是主流的。
所以我想，我人生中唯一赢过的一次，应该是我还是精子的时候。
25年前，一切仿佛昨天，我在上亿只蝌蚪的狂飙中胜出，来到了这个世界，从此正式成为一个操蛋的、怀旧的人。
不知道从什么时候开始，我告别电视，手机里全是死人的歌，书桌上全是死人或者已经不再写书的人写的书，硬盘里全是死人或者已经不拍电影的导演拍过的作品.......
总觉得以前的日子比现在好、以前的食物比现在好吃、以前的电影比现在好看、以前的姑娘比现在好追........总之，以前的屁都比现在香。
我们的生活发生了倒退，物质在有限度的丰富，精神却在无限度的萎靡。
不知怎么的，日子就是一天不如一天，我恨不得钻进死人的脑子，成为一个活在过去的蛀虫。
怀旧并不等于愤世嫉俗，但是，如果愤世嫉俗是对的，那么就愤世嫉俗吧。
就让我们一起来愤世嫉俗一波。
1973年，王小波趴在桌上用草纸写作，那个时候，他的手写作品会在文艺青年间互相传阅。从学校辞职后，王小波整日坐在一台破电脑前码字，那个时候，没有人告诉他该写什么、不该写什么，他用自己的笔创造起一个世界。
王小波为了自己的表达欲而写作，更重要的是，为了好玩而写作。
今天，为了写作而写作，为了功利而写作，工具文和鸡汤充斥着市场，即使现在再来一个王小波，写得东西也不一定有人看了。
1974年，21岁的邓丽君北上日本，日语一窍不通的她后来成为了日本昭和年间最红的女歌手。
邓丽君的歌唱风格结合了西方的热情与东方的婉约，成为了华语歌坛的时代记忆。一个努力型的天才所向披靡，作为台湾歌手，她能唱标准的粤语、普通话、日语、英语，现在还停留在音乐排行榜上。
今天，我们的流行音乐界充满了来圈钱的韩国人和PGone这样的天才。和他们相比，邓丽君实在黯然失色。
1984年，崔健带着他的音乐梦想在北京的小餐馆和小旅馆里演奏。1988年，他作为一个摇滚乐歌手登上了《人民日报》。
今天，什么是正常，什么是不正常，全由某局来定义，中国摇滚已死。
1987年，张艺谋带着巩俐、姜文还有莫言拍《红高粱》，没有对赌协议、没有院线收入，没有天价片酬，几个大老爷们光着膀子面朝黄土背朝天。
《红高粱》粗糙的画面中展现出难以抵挡的原始生命力，它是第一部获得柏林电影节金熊奖的亚洲电影。之后的中国电影还有《活着》、《霸王别姬》、《鬼子来了》、《颐和园》........
今天，张艺谋还在，娄烨还在，陈凯歌还在，可在《战狼2》狂砍几十亿的票房背后，是观众的选择，又何尝不是电影艺术无尽的衰落。
1996年，王家卫同梁朝伟、张国荣到布宜诺斯艾利斯拍《春光乍泄》，王家卫拍片很随性，有时候连剧本都没有。剧组一拖再拖到1997年，当时有几十万人等在香港看张国荣的演唱会，王家卫不放人，哥哥只好自费“逃跑”回港开演唱会然后再回来继续拍。
《无间道》后的香港电影也走向衰败，更多香港艺人以到内地圈钱为己任，香港乐坛也不再有许冠杰、徐小凤、罗文、叶倩文曾经的辉煌。
1999年由郭涛、吴越主演，孟京辉导演，2003年由郝蕾、段奕宏主演的《恋爱的犀牛》，被奉为一代人的爱情圣经。那个时候的话剧很纯粹，那个时候的生活很简单。今天的孟京辉拥有了蜂巢剧场、拥有了国际知名度，可无论如何换剧目如何换演员，坐在在他全国巡演的剧场里，当年的感动已不在。
以前的春晚，无数个中国家庭围坐一堂，电视上没有顶级的舞美与特效，主持人和演员们都很轻松，没有什么政治任务，不用演新闻联播，小品是那么的有趣，歌唱节目是那样悦耳。
如今大年三十的晚上，人们忙着抢红包，忙着打探亲人的收入与晚辈的婚恋，这个世界虽然也在变，人却变得更快。
86版的《红楼梦》、86版《西游记》、94版《三国演义》、98版《水浒传》等名著翻拍至今无法超越。
当电视剧《西游记》的片头曲响起，师徒四人西天取经走天涯的故事便浮现在眼前。
四大名著电视剧系列的每一首配乐都是绝对精品，无论是红楼梦《枉凝眉》、《红豆曲》、《葬花吟》，还是西游、水浒、三国的《敢问路在何方》、《通天大道宽又阔》、《自从你走后》、《王进打高俅》、《滚滚长江东逝水》.........这些配乐既有民族特色又与作品贴合，可以说8/90年代是中国影视配乐界的巅峰。
今天的影视音乐界一片荒芜，侵犯音乐作品产权由央视来带头，再也没有人愿意潜心创作音乐，我们甚至能从央视的纪录片、新闻短片里清楚的听到某些好莱坞电影原声，实属可悲。
等等……
综上所述，请你们不要像我一样成为一个怀旧的人，因为过去的终究会过去，该来的也不一定会来。
14世纪的意大利小镇弗罗伦萨，今天阳光明媚，略有雾霾。
写出《神曲》的诗人但丁在流放中客死他乡。
薄伽丘的墓碑已经被天主教会捣毁，经管他们让他死也不得安宁，可《十日谈》却在民间流传开来了。
