《忏悔录》中说道：这里借佛教禅语喻义。弟子问达摩，人怎样才能变得快乐？达摩道出四重境界：一重境界，把自己当成别人，这是无我；二重境界，把别人当成自己，这是慈悲；三重境界，把别人当成别人，这是智慧；四重境界，把自己当成自己，这是自在，即自给自足，自由自在。思想家需要到达第四重境界，超越社会羁绊，实现精神升华。
一重境界，把自己当成别人，说白了，就是没有自己，无私心，这种人往往会有很大的成就，因为你处处为别人考虑，但是不会快乐，很难快乐，因为你处处为别人考虑，不见得别人处处为你考虑，力也尽了，到头来还没得到好，也就是无我的境界，但也有的人不是为了得到什么而去做，指为别人考虑，是为了精神的支柱，为了名声或者说为了大义，比如三国的诸葛亮，他鞠躬尽瘁死而后已了，但他快乐吗？不见得。
二重境界
把别人当自己看，一种指自己要什么，心里想着别人就会给我什么，但这不是慈悲的表现。
第二种指自己天天想着为百姓啊，为家国啊做点事，以为别人也会这么想，如果这样，那天下不就无贼了吗？他的意思不是那样，这是一种美好的向往。以天下苍生为念，这不是慈悲是什么?
所以说：这种观点是正确的，但这是自己的观点不能强加给别人，别人怎么做你知道吗？不知道。所以，这都是对自己而言的，也就说自己尽力做了自己该做的事，以苍生为念的情怀，对于这个世界，我已问心无愧，我以慈悲而对待大众，这样的人会自足其乐。
第三重境界，把别人当成别人，这是智慧。
把别人要做的事，心里想的东西当做另一个人心里想的东西或事，这是一种智慧。
意思是说：你把别人想的东西或事当成自己想的，这是不行的。你把自己想的当做别人想的，更不行。那就把别人想的当成另一个人想的，因为你不可能支配他们的意志和思维，而另一个人也不可能支配另一个人的思维，所以，你想的事和别人想的是不同的，正所谓：“事态万千，各有其性”。如此，你只能顺应自然的发展而不能破坏这种规律，将任何一件事不能按照自己的思维去预料和判断，要按照别人的角度去理解去思考。而能做到这一点的人，就是智慧的人。
