最近看《阿Q正传》，对于鲁迅先生笔下的阿Q形象，实在是又恨又怜，哀其不幸，怒其不争，感慨良多。特别是阿Q欺负小尼姑的心理，让人不由得恼怒不已。
在遭受了巨大的屈辱之后，阿Q把那流氓之手伸向了弱小的尼姑，并且理直气壮的说：“和尚动得，我动不得？”在未庄人九分的得意中十分得意的笑了。
阿Q之所以得意，是他不仅在光天化日之下，大家的关注之中，他摸了尼姑的头，又在她的脸蛋上拧了一把，不仅把自己的屈辱释放掉了，而且因为这个举动大大提升了自己在未庄人眼中的地位。
这个细节，让人气愤，让人忍不住想要揍他。但正是这个细节，我们也看出了阿Q的肮脏的内心。
和尚动得，我也动得，这是他欺负人的借口。
和尚是出家人，又戒律，不近女色，是不能动尼姑的。既然动了就是违犯戒律。但既然他动了，人们也没有拿他怎么样，他依旧做他的和尚，那么，我为什么就不能动呢？阿Q这种心理纯粹就是一种盲目从众的心理。表现为一切都以别人的行为为准则，人云亦云。自己毫无个性，毫无意志。根本不去管这件事该不该做，能不能做，只是随大流，做了思想上的流浪汉。这比物质的贫困无家的流浪更可怕。
和尚先动，我后动，这是他欺负人的理由。
那时候，男女授守不亲。阿Q是明明白白知道自己是不该动尼姑的。陌生男子无故碰触异性女子是要死人的，这样严重的后果他也是知道的。所以他必须为他自己的行为找一个适当的理由，获取一个挡箭牌。和尚先动，我后动，假如要追究的话，那也应该先找和尚才对的。
和尚动得，我动不得？这是内心极度不平衡的一种表现。
阿Q在未庄，除了“真能做”之外，怕是再无其他优点了。他受人欺负，遭人辱骂，这种极端低微的地位使他内心非常不平。他要做人，他要做人上人，他要做能够凌驾于别人之上的掌权人。于是阿Q看不起任何人，包括赵钱两位太爷，他要什么就该有什么，他欢喜谁就该是谁。于是在革命风波传到未庄之时，阿Q第一个造饭了。他要通过革命达到做人，做人上人的目的。和尚动得，我动不得，是他潜意识当中要求平等要求自由的一种意识。
和尚动得，我动不得。这是阿Q内心极度逞凶逞强的一种表现。
阿Q要动的，能动的只能是比他弱小的人，在尼姑面前，他是强者，是能者，那么作为强者能者为什么就不能动尼姑呢？不仅能动，而且能随心所欲的动。在欺负尼姑的过程中，他内心中膨胀的让他无法忍受的屈辱，终于找到了一个宣泄的对象，在尼姑涨红的脸颊和含泪的哀怨的眼光中他找到了当爷的感觉，找回了自己的尊严。
因此，从这句话中。我们可以看出阿Q内心的怯懦，狂妄，卑劣和无耻。他的身上体现的是人类普遍的人性弱点，我们为鲁迅的犀利而叹服，更为人性改善所需要的勇气而呐喊。
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