从早上7:20深圳出发，到东莞就已经花费了三个多小时了，这样我想起清朝士兵们穿得衣服上的“勇字，真心话国庆长假出游你一定要有这样的心里准备。
我们的大巴车在高速公路行驶，一路感觉没有停过，直到三点钟我们才到佛冈匆忙吃了中午饭，然后继续赶路好在佛祖护佑，在下午四点钟，我们的车才到了南华寺。
如時整理好衣衫，怀着虔诚恭敬的心，准备瞻仰礼拜慕名已久的六祖祖庭道场了。说到禅宗六祖惠能，喜欢佛学的人都一定听说过，即便不是佛家弟子，但对佛偈：“菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”都似曾相识吧。
这个就是禅宗六祖惠能那首闻名遐迩的佛偈了。这里有一段曲折离奇的故事一会如時和大家娓娓道来。
南华寺位于粤北的广东曲江马坝，那里是大庾岭支脉，郁郁葱葱，风光旖旎。进入南华寺，环顾周围群山，峰峦奇秀，古木参天。南华寺之所以名扬天下，是因为禅宗六祖慧能大师驻锡传灯的祖庭道场，大师在此传法三十余载，并有六祖肉身塔存世。
南华寺始建于南北朝，梁武帝天监元年（公元502年），印度高僧智药三藏，航海至粤，北上途径曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。时韶州牧侯敬中，将此议表奏武帝。天监三年梁武帝赐额“宝林寺”，至今已有一千四百八十多年的历史。
相隔一百七十年，即唐高宗仪凤二年（公元677年）六祖来寺弘法，成为禅宗道场。唐代万岁通天元年（公元696年）女皇帝武则天特赐水晶钵盂磨衲袈裟等物。唐中宗神龙元年（公元705年）将宝林寺赐改为“中兴寺”。神龙三年又赐改为“法泉寺”。宋太祖赵匡胤于开宝元年（公元968年）敕赐“南华禅寺”沿称至今。
如時给大家讲讲六祖惠能的故事吧。从两千五百年前，佛祖释迦摩尼本是一国王子，经过6年苦修，终无所得。他决定放弃苦行，坐在菩提树下，跏趺而坐，静思冥索，最后终于觉悟成佛。
佛祖释迦摩尼成佛后在世弘法45年，后将衣钵传给弟子迦叶，此为一祖，迦叶传衣钵给师弟阿难，此为二祖，到大家熟知的达摩祖师从印度到少林寺，面壁九年，开创了佛教的禅宗教派，是禅宗的始祖，同时他已是佛教第二十八祖了。
佛教公认的有十个宗派，传到六祖惠能的师父弘仁这代，已是禅宗的第五代了。唐贞观十二年，惠能出生于广东新兴，祖籍北京房山。其父卢公早亡，老母孤遗，艰辛贫乏，于市卖柴度日。
惠能二十四岁的时候，往湖北黄梅东山禅寺参礼五祖学佛法，五祖命惠能去寺院内舂米，一干就是八个多月。
一日，五祖命门人各作一偈，若悟大意，即付衣法，继承他的衣钵，为第六代祖，也就是选接班人了。
这个时候在师兄弟中间，最受大家爱戴，感觉最有可能继承师父衣钵的一定是大弟子神秀了。神秀也好不谦虚的，在寺院南廊壁上写了一首偈曰：“身是菩提树，心如明净台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
五祖看了，感觉神秀虽入门但未得佛法精要。寺庙中师兄弟们都觉得大师兄写的非常好了，觉得自己都没有写出这样的佛偈。
唯有惠能不以为然，但自己不识字，只好请江洲别驾张日用帮他书写了后来闻名遐迩，流传古今中外的一首偈：“菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
当五祖和各位师兄弟看到此偈后，大家无不诧讶。次日，五祖知道惠能深悟本性，印证受法，便传顿悟的法门及衣钵，为第六代祖。但五祖也深知道，佛门中大家为了得到衣钵传承，师兄弟之间的斗争甚过俗世间的为名为利的斗争。
惠能就回至四会，避难于猎人队伍中十五载，后到广州光孝寺剃发受戒。后来六祖惠能来到曹溪南华禅寺传授禅法三十七年，得法弟子四十三人，传播全国各地，后来形成河北临济、湖南沩仰、江西曹洞，广东云门、南京法眼等五宗，即所谓“一花五叶”。
再后来法眼宗远播于泰国、朝鲜；曹洞、临济两宗，盛行于日本；云门及临济两宗，更远播于欧美，故南华禅寺有“祖庭”之称。唐玄宗先天二年八月初三日，六祖在老家新兴县国恩寺圆寂。
这些就是六祖惠能和南华寺的故事，今天就简要说到这里吧。我们还是接着昨天的文章说如何做好一个新店，绝对不能缺少一个工具，就是生意参谋了。这些工具在哪里找呢？
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