“社会是一个大舞台，每个人都在此舞台上扮演一定的角色。人们在社会互动中表现自己，整饰自我形象，达到一定的目的。”也就是说，人人都在扮演，都在“装”。
就昨天我在涂鸦中提到的“虚假接受行为表演技术”，某学员让我给她具体做出解释，我没有答应而是让她先去查阅资料。在接下来的交流中，话题却由“虚假”扯到了作为社会化代名词的“装”。
她显然不认同我的观点，觉得为人应该诚实也应该真实。我无言以对，因为我知道她谈的是一种主流价值观——属于道德或伦理，而我所言的“装”或“不装”却是隶属于人的心理层次。跟她开玩笑说：“看到您对‘装’能够‘装’出一副不屑一顾甚至义愤填膺的样子，我就放心了。”就在她琢磨时，我赶紧再次转移话题，否则只能争论，因为话不投机。
今晨又想到了“装”，觉得有很多想说的东西。
曾经和儿子有段对话——
有一次我批评他，他反驳说：“我去朋友家，人家的父母都说我好，可就是在我们家，我自己的父母总是看到我的错误和不足！”
我说：“那是因为你在人家父母面前会装啊。”
“那我也在你们面前也装好不好？”这孩子再次反驳。
我马上跟进，说：“好啊！好啊！你如果能在我们面前能装就好了，比如每天都装着不看手机，每天都装着打扫卫生，或者每天都装出努力学习的样子，哪怕成绩考倒数第一，我和妈妈也就不唠叨你了。”
“如果我在外边装，在家里还装，你们还叫我活不活了！”说完他不再恋战，拂袖而去了。
我当时有些生气，今晨想起来，觉得儿子的心理挺健康，因为他知道什么时候装，什么时候彻底脱掉伪装。而当我进一步想到儿子能够彻底脱掉伪装时，突然感到了家的温暖和身为父母的合格，心中便热起来。
接受培训时曾听到一个故事，说有个姑娘觉得自己特别丑陋，因内心极度自卑而不敢见人，就被建议去求助于一位大师。大师了解情况后送她一个漂亮的面具，让她时刻戴着并想象着自己被人喜欢的样子。姑娘表示会严格按照大师的要求去做，离开了。
N多天之后，大师与姑娘相遇，十分惊讶于她还戴着那个面具。姑娘说，她不敢摘下来，怕恢复到原来模样。大师只好动手。之后，又把摘下面具的姑娘带到镜子面前——她惊讶地发现，自己竟然变得像面具那样美丽！
记得老师讲完这个故事后让我们自由发言，大家所谈的都是“塑型”——足够长的时间会将一个人的面容塑造自己所戴的面具的样子。而我则不同，由“面具”联想到了荣格心理学的“原型”。原型有多种，但最重要和最突出的是人格面具（Persona）、阿妮玛（Anima）和阿妮姆斯（Animus）、阴影（Shadow）。而且，我知道“Persona”这个英文词的意思是“人物角色”或“伪装的外表”，自然也就将其与社会心理学的那个重要概念“社会角色”联系起来。
我说：“‘社会是一个大舞台，每个人都在此舞台上扮演一定的角色。人们在社会互动中表现自己，整饰自我形象，达到一定的目的。’（心理咨询师，2012年版，第11页）也就是说，人人都在扮演，都在‘装’。”
自此，我就坚信“装”不但没有贬义，而且是人生之必须。
自此，我也就对那些在社会生活中不会装的人越来越讨厌，对那些因自己不会装而讨厌别人装的人越来越同情，当然，我本人也越来越善于伪装了——无论受多大的苦遭多大的罪，我都会装出无所谓的样子，有时候把被打掉的牙和着血往肚子里吞时也能够装出一副笑容。
前不久看了部电影，有个镜头是一个母亲临死前嘱咐自己的女儿：“你要笑，不要哭！这样，世人才不会觉得你可怜，欺负你！”从此，那个失去了母亲的女孩子想笑的时候就笑，想哭的时候也装出笑的模样，果真就没有人觉得她可怜，也没有人欺负她，她成就了自己完美的人生。
对此，我丝毫也怀疑，因为完美的人生就（都）是装出来的。
