“可怜之人必有可恨之处”，通常意思是指：可怜的人背后必然有让人可恨的地方。
然而，这句话不能随意地解读和使用。因为，它就像一碗心灵鸡汤，用错料了就会变成毒鸡汤。
首先，我们看一下“可怜之人”、“可恨之处”的概念。
“可怜之人”，一般是指一个人的生活现状比较差，如经济上的不如意、情感上的不如意、生活上的不如意等。
“可恨之处”，一般是指一个人做了让人讨厌的言行举止，或其导致不如意现状所犯的错。而其中的原因往往是一个人的文化、道德、能力低下。
其次，我们看一下两者的关系。
“可怜之人”不如意的现状往往会导致他们的品行让人产生了“可恨”之情。原因是因为，“可怜之人”往往是一些文化修养、道德修养较低的人。
比如一些贫困的地区，人们的经济水平会比较差，得到的文化教育更是不足。当这些地区里的人们为了致富脱贫，出乡、出城来到远方的繁华城市谋生时，因为他们的言行举止的粗俗与鲁莽，往往就会让一些文化水平高的城市人产生厌恶之情。如此，在这些人眼里便是“可怜之人”的“可恨之处”。这也是导致地域歧视的原因之一。
比如一个贪官，被判了刑坐了牢，出狱后的他可能失去了谋生的能力，此后他的生活可能是贫困潦倒的。然而这样的“可怜之人”其背后的“可恨之处”是他过去所犯下的错。
然而不是所有人都是圣人，每个人都有自己的缺点与不足，“可怜之人”也是如此。所以，当一些“可怜之人”引起我们注意时，他们身上的不足就可能暴露出来让人产生厌恶之情。
虽然如此，但是这样的关系并不是绝对。有时候一些不可怜的人会比可怜的人更可恶。比如，今年年初故宫事件中的红三代女主做出让全国人民愤怒、厌恶的事情；还有去年永城交通事故中的富二代女主醉驾玛莎拉蒂导致两人死亡，造成社会影响恶劣。
因此，准确地说可怜与可恨之间是没有必然的绝对关系。
最后，再我们看一下错误的解读。
如果认为所有文化水平和经济水平低下的人都是“可怜之人”，这便是误解。
如此解读者，往往是一些自认为文化水平高而藐视文化水平低的人。解读者认为他们是低人一等的，是可怜的。然而，这种解读是极为不可取。因为，人无贵贱之分。我们的出生是由父母决定的，而不是自己决定的。每个人都无法选择自己的出生，只能选择自己的未来。拿父母给予自己的富贵去侮辱他人的贫穷，是无德之人的行为。
如果认为所有看似可怜之人就认定他们必有可恨之处，这也是一种误解。
同理，“可恨”也如“可怜”往往是人们自以为是的心态表现。人非圣贤，谁都有缺点，谁都会犯错。如果认为他人的缺点与犯错是让自己可恨的。那么产生可恨之情的人必定是心胸狭隘的、道德修养低下的人。
综上所述，我们应该如此来解读“可怜之人必有可恨之处”：
一个人生活的不如意引起人的关注而被发现的不足，是我们应当去理解的，而非对其产生憎恨之情。
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