- -----如何开始改变
人的改变是是挺难的一件事，除了认知清楚外，还需从行为改变开始，而行为的改变又涉及到心理层面，行动层面等诸多问题。
大家首先估计一下下面这个问答的答案：
心内科医生告诉你，病情严重的心脏病患者如果不改变个人生活习惯，比如吃的不健康、不运动，抽烟，他们将必死无疑，请你根据生活实际情况估计一下，有多少人会真正改变自己的生活习惯？
答案非常令人吃惊，只有1/7的人会真正改变自己的生活习惯，6/7的人没改变多少，难道他们都不想活了吗？
当然不是因为他们肯定知道该怎么做，但依旧没法改变，我们在生活中遇到的问题和这个问题非常相似，我们心里面有一个行为标准，希望自己做到，却常常被现实打脸，好像我们心中有一个自己，现实却是另外一个自己，有时候我们明明讨厌自己的某个行为，比如拖延，却怎么也改变不了，这时心里就有很多的内疚和自责，怪自己意志力薄弱，不够努力，事实上，我们的躯体里有两个自我，一个是感性的自我，一个是理性的自我区分，这两个自我，对于我们理解改变，是非常重要的。
积极心理学家乔纳森·海特曾用一个有趣的比喻来描述两个自我之间的关系，他说人的感性就像一头大象，而人的理性就像一个骑象人，骑象人骑在大象背上，手里握着缰绳，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，它的力量是微不足道的，一旦和大象发生冲突，骑象人想向左，而大象想往右，那他通常是坳不过大象的。
改变的本质，其实就是创造新经验，用新经验代替旧经验，创造新经验，需要新的行为，获得新的反馈，新的强化，并切身体验到他。切身体验的经验信息，浓度是非常高的，这跟听来、看来的道理都不一样，如果只有想象中的期待，而没有新行为带来的新经验，改变就很难发生。
说穿了，就是让改变发生一点点，这就是新的行为，从而获得新的反馈，从而增强了信心。
促成改变的的两个原则：
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第一、
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小步子原理
小步子的原理，就是在改变的路上迈出小小的一步，获得一个小小的成功，通过不断获得小的成功，来积累经验，从而为下一步行动提供心理动力。
小成功能够让“大象”体会到改变的好处，也会塑造一种希望感，让“大象”相信，改变是可能的，并促进“大象”不断迈开步伐。可问题是，成功总是在行动之后，我们要先有行动才能获得好的结果，到底怎么样，才能到“大象”迈开第一步呢？
那就是奇迹提问：
先假设达到那个结果，然后往回看，那就绕开了大象的防御机制，好的结果，哪怕是假设中的好结果有时候也会让大象欢欣鼓舞，因为他提供了一种动力，让大象不再去思考这件事有多么不可能，他的困难在哪里，而转身去思考这个过程是怎么发生的，这样我们就会更清楚的知道改变的第一步应该怎么走，奇迹提问是心理治疗中常用的一种提问方式，他看起来简单，其实有精巧的设计，在改变的过程中，我们再往前看和往回看时看到的东西经常不一样，往前看，会看到困难，往回看，会看到方法和路径。
小步子原理，不是一个让我们获得最终成功的策略，而是一个让我们有所行动的策略，它的重点不是结果，而是此时此刻的行动，他的核心思想，其实是古希腊斯多葛学派的主张，
努力控制你所能控制的事情，并接纳你不能控制的事情。
如果你需要最终成功的承诺，才能做一件事，那你已经使自己陷入无法行动和改变的思维模式，你就会发现没有什么人或者什么方法能够给你这样的承诺，除了骗子和传销组织，而小步子原理的核心是让你专注到当下能做的事情上，至于这个事情能不能带来想要的结果，这不是你能控制的，因此也不需要你关注。
通过一个小例子来说明这个问题，诞生于美国的“嗜酒者互戒协会”：
这可能是这个世界上在帮助人们改变方面做的最成功的机构，他创始人叫做比尔·威尔逊，他原来是个酒鬼，戒酒成功后创办了这个组织，虽然他已经逝世50年了，但这个协会仍然正常运转和扩展，每一年有210万人到那里寻求帮助，多达1000万人在那里成功戒酒，喝酒者互戒协会做了什么呢？他有个著名的12个步，
这个方法的第一步，就是承认在对待酒精这件事情上我们已经无能为力了，这样，就不用把注意力放到控制不了的事情上去，然后用小步子原理，把目光聚焦于自己自己能制制到的事情上去去。
喝酒者互介协会要求会员设立“一次一天”的目标，意思就是不要想自己一定要戒酒，一辈子不碰酒这样的承诺，只要承诺自己做到24小时内，不喝酒就可以了，24小时之后呢，那就是新的一天了。
协会是这么解释，“一次一天”的四字箴言的：“在大部分的例子中，我们没法预测事件的转向。不管现实准备的多么充分，结果还是可能猝不及防…….我们为未来设定的任务太过巨大，留给自己只剩精疲力竭，不堪重负和心烦意乱。”
所以不要去想未来太过巨大的任务，而是专注于眼前能做的一小步，并把它做好。只有这样，“大象”才会专注当下。
有这样一个故事，从前一个老和尚和一个小和尚下山去化缘，回到山脚下时，天已经黑了。小和尚看着前方，担心的问老和尚：“师傅天这么黑，路这么远，山上还有悬崖峭壁，还有各种怪兽，我们只有这一杆小小的灯笼，怎样才能回到家呀”？老和尚看着他，平静的说了三个字:“看脚下。”
改变的过程就是这样，我们心里有目的地，可是在行动上，只能看清脚下，也许有一天回过头，我们会发现走着走着，自己已经走得很远了。
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第二、
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培养“环境场”原则
培养“环境差”，这个“场”到底是什么呢？其实是包含大量行为线索的环境，这些行为线索能激发特定的行为，就像到了卧室你会想睡觉，到了办公室想工作，到了餐厅会想吃饭一样，环境中包含的行为线索越多，场的力量就越大。
因为“场”的不同，在一些地方会你会努力工作，在另一个地方就会懈怠，所谓“场”就是我们心中关于空间功能的假设，在这个假设里，图书馆、自习室或者写字间是和工作相联系的，而家、宿舍和休息娱乐是相联系的，一个人到了被假设作为工作场所的空间，自然就表现出工作的样子，反之，如果一个人在家和宿舍里要让自己好好工作，就算做再多心理挣扎，也未必能够实现。
陈海贤老师说：我在浙江大学当老师的几年中，观察到一个现象，学霸总是成群结队的喜欢去图书馆和自习室，而成绩不那么理想的学生往往有严重的拖延症，通常很难喜欢“猫”在宿舍里，我不能断定其中有必然的因果联系，但至少长与学习效果之间有着密切的相关性，
“场”并不玄虚，他就是一个人在一个空间里做事的习惯，习惯会形成稳定的心理预期，稳定的心理预期又会巩固习惯的行为，一个人在某个空间里做的事情越纯粹、越持久，这个空间“场”的能量就越大。
这样看来我们可以给“场”一个定义，它其实是环境记忆中，我们每个人的历史。我们的奋斗，我们的挣扎，我们的灵光一现，我们的引以为自豪，这些事在别人看来也许无足轻重，可是对我们自己意义重大，如果我们有意识的，让他们在某些特定的环境中里发生，特定的空间里发生，那这个空间就有了记忆，它就会变成激发和调动大象的场，变成储存美好新经验的记忆银行。
由此可以推知，无论干什么事，都应该尽可能形成一个场，不要过于随意，平时我们强调的仪式感也有类似的作用。如，孩子在家写作业，不应该让骑趴到床上，而应在写字台或书桌上，书桌的高度要合适，把电脑、电视关掉，一心一意，专心致志，这样有利于又快又好的完成作业。
