《____：____年中国的妖术大恐慌》

《叫魂》的伟大超越了时代和学科。地理学、社会学、历史学、人类学……大家都在阅读和热议孔飞力。在中国知网的期刊搜索页面输入“叫魂”或“孔飞力”可以找到各个学科从各自的角度对这部作品展开分析。比如在《社会学评论》有孙宇凡的一篇《君主与化身的奥秘:从孔飞力的出发》。在孙的著作《历史社会学的逻辑》里也有挺多篇幅谈论孔飞力。所以上个月我把《叫魂》理直气壮地推荐给了我指导的几位社会学、社会工作研究生作为读书会的阅读材料。《叫魂》的研究对象是清史的著名事件“剪辫案”。在弗雷泽的巫术理论那里我们知道巫术具有技术的性质。技术是双刃剑，可以行善也可以作恶。叫魂用于行善可以治疗精神疾病，而它用于作恶可以削弱被害人的精神力量，进而损耗其健康和寿命。如果要执行叫魂，需要获得被害人的贴身 ………………………………