海德格尔：只要人活着，他就得“操心”

主要观点总结

本文阐述了海德格尔关于人生在世的观点，强调亲在不是孤立的主体，而是人生在世的存在方式。人生在世之本为“操心”，这是人之为人的本质规定性。文章通过神话故事来解释这一观点，并详细描述了操心的含义、状态、性质和表现方式。同时，文章还介绍了亲在在世作为操心的规定性，包括现身情态、筹划领会、沉沦等方面。最后，文章阐述了人生在世的过程是不断地从‘无’到‘有’，从‘存在’到‘存在者’的过程。

关键观点总结

关键观点1: 亲在不是孤立的主体，而是人生在世的存在方式。

海德格尔认为人生在世的过程就是亲在的过程，亲在不是孤立的主体，而是包容了主体和世界的“在世”。亲在在世作为操心，无所谓操心的主体和客体。

关键观点2: 人生在世之本为“操心”，这是一种纯情绪状态。

操心不是某种心理意义上的人的活动，而是一种不知其何来，不晓其何往的纯情绪状态。这种操心首先不是在具体过程中为某个确定的事情操持，而是为人生在世的整体本身操心。

关键观点3: 操心状态是人生的基本状态和原始状态。

海德格尔认为，这种操心状态是最实际的状态，我们无法选择这种状态，我们生来就处于这种状态中。这种状态具有深刻的无聊性，在这种无聊的情绪中，在世本身显现出真容。

关键观点4: 亲在在世处于现身情态中，具有筹划和领会的性质。

作为操心的亲在在世处于现身情态中，也就是处于“无”的状态中。它决不安于这种状态，有从“无”向“有”的冲动，这种情形称之为筹划。领会作为认识的基础而存在，人的具体认识才得以实现。

关键观点5: 沉沦是亲在在世的日常状态，表现为操持和操劳。

在沉沦状态中，亲在在世作为操心在两种方式上被揭示。在“我”与“物”的关系上表现为操持，在与他人的关系上表现为操劳。物被视为用具时，我们能看出整个世界的真实图景。