法国作家米兰·昆德拉曾在自己的长篇小说《不朽》中写到，我们生活在一个权利话语泛滥的时代，世界上的一切欲望变成一种权利。比如爱的欲望变成爱的权利，休息的欲望变成休息的权利，希望获得友谊变成获得友谊的权利，希望不受速度限制变成超速的权利，希望得到幸福变成得到幸福的权利……
确实如此，在法律人看来，这些都不是真正的权利，而是用权利话语包装的个人主张。
问题究竟出在哪呢？就在于人们容易混淆道德权利和法律权利。
我再给你举个例子。2003年，江西省一个县里发生了这么一个案子。一对夫妻离婚后，法院把孩子判给了女方抚养，男方可以每周探望孩子一次。由于孩子的爷爷奶奶十分想念孙子，所以虽然儿子离了婚，也会经常去看孩子。
一开始，这种关系还挺融洽的，直到爷爷奶奶经常不打招呼就把孩子接走，这让孩子的妈妈感到了担忧。孩子的妈妈就跟幼儿园约法三章，说在我没有同意的情况下，谁也不能把孩子接走。
于是，等爷爷奶奶再来接孩子的时候，就吃了闭门羹。老两口对前儿媳的这种做法非常不满，还施加道德压力，说前儿媳没人性，闹得孩子妈妈很不愉快，两边的关系迅速恶化，最终反目成仇。
后来，孩子的妈妈一纸文书，把爷爷奶奶告上了法庭，要求他们不能再来看孩子，还得赔礼道歉。爷爷奶奶自然感到非常震惊，在庭审现场，他们泪流满面地哭诉：“爷爷奶奶看望孙子自古天经地义，不让我们看孙子，还有没有人性，还有没有王法！”最终的结果是什么呢，结果是法院判爷爷奶奶败诉，以后不能再去看孩子，还得赔礼道歉。
你看，在这个案子中，如果从道德层面上来讲，爷爷奶奶肯定有权利看望自己的亲孙子。但是从法律层面上来讲，爷爷奶奶是没有单方面的探视权的。因为我国婚姻法上就有明确规定，夫妻离婚以后，只有不直接抚养子女的一方有探视权，其他人哪怕是爷爷奶奶、外公外婆，都没有探视权。
所以，后来判案的法官说，这个判决尽管看起来有点不近情理，但是确实没有任何变通的余地。在法律里，道德权利不等于法律权利。而且，法律权利才是解决纠纷的真正标准。
同样的道理，那些被处以死刑的犯人，即使他们在道德上已经被完全否定，但是他们的法律权利也不是完全丧失的。
比如，我们国家的法律规定，死刑犯在执行死刑之前不能示众，这其实就是尊重死刑犯的人权。他虽然被剥夺了政治权利，但仍然享有某种人格权利，不能遭受公开的唾弃和侮辱。
