老子解第一章：众妙之门

主要观点总结

本文主要探讨了“道”在中国文化中的核心地位及其含义。首先，从说文解字的角度解析了“道”字的构成，指出其意味着天地宇宙万物的本源。接着，通过与希腊哲学之“logos”和希伯来之“上帝”的对比，强调了“道”在中华文化中的同等重要性。然后，文章阐述了“道”的特性和含义，包括其作为终极本源、宇宙创造者的无限性质，以及如何通过参禅悟道来认知它。最后，探讨了宇宙创生的问题，即天地必自“无”中创造和开端，并阐述了“无”和“有”在本源性上的意义。

关键观点总结

关键观点1: 道是中国文化智慧的核心语词，具有与希腊哲学之“logos”和希伯来之“上帝”同等重要的地位。

阐述了“道”在中华文化中的核心地位。

关键观点2: 从说文解字的角度解析了“道”字的构成，指出其意味着天地宇宙万物的本源。

详细解释了“道”字的构成及其深层含义。

关键观点3: 阐述了“道”的特性和含义，包括其作为终极本源、宇宙创造者的无限性质。

介绍了“道”的特性，包括其作为终极本源和宇宙创造者的性质。

关键观点4: 讨论了如何通过参禅悟道来认知“道”，以及宇宙创生的问题，即天地必自“无”中创造和开端。

探讨了参禅悟道的意义以及宇宙创生的过程。

关键观点5: 阐述了“无”和“有”在本源性上的意义，以及它们如何与“道”相联系。

详细解释了“无”和“有”在本源性上的含义，以及与“道”的关系。

文章预览

道可道 ，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。         故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。         此两者同出而异名，同谓之玄； 玄之又玄，众妙之门。 “ 道 ” 是中国文化智慧的核心语词 ， 与希腊哲学之 “ logos ” 和希伯来之 “”上帝 具有同等重要的意义 。 从说文解字的角度来看 ， 道由 “ 首 ” 和 “ 走之旁 ” 合成 ， “ 首 ” 的意思是 “ 头 ” ， 并 自 此意引申出 “ 初始 ， 开端 ， 最早 ， 第一 ， 最重要 ” 等含义 ； “ 首 ” 和 “走之旁” 合成 “ 道 ” 字 ， 则 意味 着一个人在路上行走 ， 故 又 有 “ 道路 ” 之意 。 因而 “ 道 ” 的根本含义乃是天地宇宙万物包括我们人类的本源 ， 开端的意思 ， 同时又意味着 “ 道 ” 不是 静止不变的 ， 而是任何时候都在生生不息的变动和运行 。 就 ………………………………