在上座部的佛教里，佛陀并没有完全禁止食肉，当年提婆达多曾经要求佛陀制戒禁止食肉，但佛陀拒绝了这种做法。
以前也有人问过我，吃肉有没有过失？如果这个动物是自然死亡的，你吃它是没有什么过失的。如果你知道它是被杀来吃的，你吃了肯定还是有点过失，还是有业的。
但是佛陀为什么没有完全禁止呢？因为佛陀他有大智慧！他观得到有些地方可能没有素食吃。如果完全禁止，很多人都修不出来。
如果完全禁止食肉的话，那西藏就没有佛法了。他没有蔬菜水果，那里种不出来，西藏的修行人都吃肉的。
最近几年交通发达的缘故，有汽车送上去，才有一点蔬菜。以前不吃肉，在西藏是无法生存的，在高原不吃肉，根本没有能量。
但是在特殊的环境下，如果世界出现了特殊的状况，你为了禅修，吃肉也不会影响到你的实修。
比丘们托钵，要接受所有种姓人的供养。所以佛陀为了度化众生开方便法门，为了给这些供养者提供布施、供养的机会，素食和肉食混在一块，托钵的时候比丘们都吃。
比丘们如果拒绝肉食的话，就会有很多人没有机会得到度化，因为他们不懂，所以佛陀是走中道的。
有时候少量食肉对修行没有什么大的障碍。关键是他有很好的出离心，掌握修行的观智，然后实修，全力以赴地观修无我，可以证果。先证了初果再说，证初果不需要一定要吃素，部分的肉食，对证初果是没有影响的，但是你要杀生的话可就不行了。
我们在汉地现在这个时代，当然不需要吃肉了，特别是出家人，大家不要找借口：“我可以吃肉的！”
这个时代不一样，看什么时代。
你要是没有智慧，没有解脱的方法，吃素也没有用的。婆罗门也是吃素的，很多外道也吃素，也不能证果。
