上天谒元，役使将班：道教法术中的炼炁与炼将！

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1 在道门来看，炁被看做一切力量的源泉，是法师的法力所在，法师所召役的神将，也是一炁所化，所以作为合格的法师，必须炼炁有成。 在汉代的道书中，就已将存思与炼气结合起来。 《太上灵宝五符序》卷上所载《太清五始法》、《食日月精之道》等等，都是基于“子欲为道长生不死，当先存其神，养其根，行其气，呼其名”的信念，而存神与行气，实在是一而二，二而一的事，食气假存思为途径。 比如所谓食日精之法，是在每月的某些日子中日出时至日中，“先念心中有日，日中有华盖，盖下有小童正赤，赤气遍身中身外九重，思气满头从顶出，上升天绕日九重”。 乃是迎日吸气、以存思带动气的周流，及食日精有人成，便可“上天谒元”，具备灵变神通。 以服炼外炁、存思、守一等法炼炁，在宋以前的符箓派中占着主导地位，北宋时， ………………………………