基于实践理论的民族志研究

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张文义 “现象与现象的链接：中国西南边境多元知识体系的交融与衍异”，《开放时代》， 2021 年第 2 期，第 200-215 页。 实践理论的非决定论思维方式要求相应的田野方法和论文呈现方式。 首先：把绝大多数的 事实细节联系 起来，这是对所有人类学论文的要求。本文中， 对献鬼的景颇人而言， “ woi nyi ”是家族遗传的、宿命式的存在，而对汉族祭师而言， “ woi nyi ” 不仅取决于家族历史 ， 更 受阳间与阴间动乱的影响；对基督教而言， “ woi nyi ” 的好坏取决于 个体 对上帝的虔诚程度；村公所 / 医院代表生物医学立场不承认 “ woi nyi ” ， 但认为毒品问题只能由暴力驱除，这与献鬼人家对待宿命的方式一样 。 这个概念串起了影响当地医疗实践的四种知识体系（有些内生，有些外来），每一种都衍生特定的 理想现象 （ 如献鬼人家的 “ woi ………………………………