村里的德高望重的老人们希望着子孙们荣华富贵，其实这只能算是顺势而为，因为他们总不能教导孩子们学着怎样庸碌无为。那些刻意表现的淡泊名利的人在我看来都是卑劣的人，他们整个人的表现或许不至于此，但是在某些方面某种程度上，他们足够卑劣。因为我一直觉得通过贬低金庸来褒赞古龙的手法是卑劣的。
拿某些穷教授来说，课堂上贬低商人，贬低官员，感叹社会种种不公，通过激烈言论引起学生共鸣，表现自己甘于教书育人的高尚品德。当你见到这种人，或者听到别人厌恶官场，不屑于财富时，你应知他有一副卑劣的嘴脸，内心充满嫉妒。
有句话说的好：“君子多是装出来的。”每个人都有欲望，有些欲望不合规则，我们规范自己、强行压迫它，努力使自己表现得没有那种欲望，这种”装“对社会的莫大助益不言而喻，如果意志力够强，这种人十足称得上君子。这种君子，拼命的压抑自己，一旦“装”的久了就成真的了，他们不再有不合适的欲望，他们再不能意识到自己的不合适的欲望。你问他们是否想拥有财富，是否想获取功名，对某个美女有看法吗？他们连思考都不会，会立马伸出一只手挡住你，然后使劲的摇头。你再问“你好像都没思考过？”，他应许会回答：“我思考过很多次了”。对，他确实思考过很多次了，太多了以至于惯性于“不“了，哪怕这个美女他从没见过。
与这种人交谈人性会不愉快的，他们总是否认，不要怪他们，因为他们确实没有，至少他们意识不到自己有。我想他们很难在思想上有所进步，至少需要一次磨难。如果没什么”机遇“，这种人会一生是君子，倘若机遇来了，那就是“岁寒知松柏”了。这种人里面多数是一种学究式的，他们抱着圣贤的规则，吾日三省，时刻不殆，容不得半点瑕疵！学究这么多，谁又会承认就是自己呢！
有另一种豁达的君子，比如，曾国藩到朋友家做客，回家后写了一篇日记，说朋友的妻子长得很漂亮，自己不该多看了几眼。我想这算得上是君子坦荡荡了，纵是圣贤怎能无过，纵是圣贤怎能无情！正所谓“坦荡荡”嘛，释怀，内心没有什么压抑，这算是自由吧。知道自己有问题，承认它并且接受这样的事实，到摆脱这种问题的束缚的过程我想就是“修行”。像上一种君子，不知道错哪里谈得上改错呢，不知身在何处怎么到得了终点呢！
如果你非要广义性的说睡觉也是修行，麻木也是态度，无味也是滋味，那我也是无话可说。我们知道那个过程是修行，但是并不知道怎么修行，每个宗教都有一套修行的程序，不过我喜欢佛教的“万千法门，无一不证大道 “。生活是修行的来源，经验就是修行的进度了，静静的等吧，绕绕绕嘛，没悟性门里也绕不出；人生百年不过等一个顿悟！
