患得患失的警觉

1

当你想从某人或某处得到些什么，

忧患就开始了。

想得到，

是担心、害怕、恐惧和忧虑的开始。

患得患失就是这样产生的。

2

有一种地狱，

叫割尸地狱，

有黑白二鬼持着锯子，回来地推拉，

以割裂你的身体。

这两名鬼，

一个叫“得”，

一个叫“失”。

这把锯子，

一端名“得”，

一端名“失”。

3

当你陷入得失之患，

你便在那地狱，

在那得失二鬼得失锯下

受锯。

你在那地狱吗？

在那受刑架下吗？

4

在生活中，

不管你想从他人那里得到什么，

不管你想从谁那里得到，

那都一样——

你在受刑：

得失二鬼在用得失之锯锯你的心。

不管你想得到金钱、掌控感、好名声，

美人的芳心

健康

他人的生命或自己的生命，

幸福的生活等，

那都一样。

你在受苦，

你注意到了吗？

当你太想要一样东西时，

不管你已行动，还是在心里想。

5

得失之患，

是人间最常见的苦；

凡夫俗子，无不不知不觉地

时常将自己送进那割尸地狱里受刑而不知。

在日常修行中，

警惕你每一次想“得”，

觉知你每一次担心“失去”。

每当你在心理层面陷入得失之中，

你便将自己送进割尸体地狱，

放在了得失二鬼的得失锯下受刑，

小心呀，警惕呀。

为了得到沾着人血的馒头，

或涂着毒药的蜜糖，

你愿意赴汤蹈火地去那儿受刑吗？

6

得就是求，

“有求皆苦”，

圣人如是说。

得就是贪，

贪是嗔的导火索，

是痴的铺天盖。

人能摆脱于得失之患，

自在咦。

7

诸修行人，

警惕得失，修行得失。

当得失卡不住你，

忧患攫不住你，

当你无得失之心，不再患得患失之时，

自在诸佛行。

8

忧患于得，便忧患于失；

从得失的夹缝里解放自己，

从得失的锯口里拯救自己。

审查“得”背后的信念，

审查“失”背后的信念，

是那个救赎的开始。

安住于觉知的大地，

安住于观照的高山，

是那个得救的开始。