“生而为人，对不起”，第一次听到这句话我被深深地震撼了，是什么样的经历和心理，会让一个人发出这样的感叹，竟然会为了生而为人道歉。在震撼之余，我好像又突然理解了这句话。
最早看到这句话是在太宰治的《人间失格》中，人间失格的意思是失去作为人的资格，也就是生而为人对不起的另一种表述。
这句话乍一看好像充满了消极、矫情的色彩，有些自怜自艾的味道，多数人看到这句话可能会觉得这是一个闲的蛋疼的人的无病呻吟。是房子不够贵还是票子不够少？竟会有时间和心情考虑这种问题，娶个媳妇儿生个孩子就全好了。
《了不起的盖茨比》中有这样一句话“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并非个个都有过你拥有的那些优越条件。”
每个人在成长的过程中都会经历很多，有些是好的有些是不好的，哪些会对我们造成什么样的影响，我们无从判断，所以对于身边的人即使理解不了也不要妄加评判。
每一个内心敏感，习惯于讨好他人的人可能都会对这句话感同身受，更会对《人间失格》中作者描绘的一些场景产生强烈的共鸣:
“无论家里人对我说什么，我都从不顶嘴。他们寥寥数语的责备，在我看来就如同晴天霹雳一般，使我几近疯狂，哪里还谈得上以理相争呢？我甚至认为，那些责备之辞乃是万世不变的人间“真谛”，只是自己无力去实践那种“真谛”，所以才无法与人们共同相处。正因为如此，我自己既不能抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话，我就觉得他们说得有理，是自己误解了别人的意思，所以只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近于狂乱的恐惧。”
“我的不幸乃是一个人缺乏拒绝能力所带来的不幸。我时常陷入一种恐惧中，以为一旦拒绝别人的劝诱，就会在对方和自己心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。”
“仔细想来，我也察觉到了对方的自私，逐渐开始相信，并非都是我的过错。不过，明明辩输了却还要死缠烂打，这未免过分凄惨。更何况对于论争，我历来就像对待斗殴一样厌恶无比，所以，尽管怒气冲天却依旧面带笑容，要不就索性保持沉默，随后又开始胡思乱想，不由自主地借酒浇愁。”
为什么会有那么多习惯性讨好别人的人呢？也许是小时候他们建立个人价值观和形成自我意识的时候，由于人为或者非人为因素，个人的需要和要求没有得到满足或尊重。
有些是因为某种不可控因素，在需要父母 陪伴的时候被寄养在亲戚家，从小养成了看人脸色讨好敏感的习惯。
有些是因为父母也是第一次当父母，对如何教育孩子并不是很了解，在孩子表达需求或者要求的时候，被大人们以各种条件作为交换，只有达到大人的某个条件自己的要求才能被满足，渐渐地，孩子会形成讨好型人格，认为只有满足周围人的要求自己才会被喜欢，才是有价值的。
这样的人是没有自我意识的，是不会爱自己的，他们一切以别人为中心，把满足别人当成自己的使命和活着的意义，因此一旦有人不喜欢他们，他们就会怅然若失，惊慌失措，反思自己的过错，降低自己的身份，再次去讨好。
因为没有自我意识，所以他们根本不知道自己真正喜欢什么，不知道遇到喜欢的东西该如何去争取去努力，会考虑这样会不会让谁不高兴，别人会不会说三道四，然后又缩回自己的舒适区。
跟这样的人相处是很舒服的，因为他们能很好的捕捉你的每个表情，能快速的感知你情绪的变化，知道如何能让你感觉舒服和开心。但是这样的人真正能交心的朋友却很少，他们喜欢独处，对自己的要求很高，近乎完美，却总觉得做得不够好，自卑而缺乏安全感。
如果这种人在生活中遇到了能欣赏了解鼓励他们的人，他们会慢慢找到自己，强大起来；如果遇到的是指责要求打击他们的人，他们会委曲求全，一再迁就退让，把自己放在一个很低的位置。
这样的人常常会自怨自艾，自我可怜，把自己想象成悲情主角，看到“生而为人，对不起”这样的话会很有共鸣，然后把这当成自己的一种防御或者安慰工具。
这对他们来说是一种最轻松最有效最不用承担责任的方法，只要在内心告诉自己我很可怜，我不配做人，我什么都做不好，就可以把所有的问题解决了，心里就会很舒服，因为我本来就什么都做不好嘛，所以我就不做了，做错了就说我本来就什么都做不好就可以解决。
这样的人应该正确的面对自己内心这种有些扭曲变态的想法，尝试去承担责任，在内心里问自己，我如果那样做了会有什么样的后果？我能不能承担？别人不喜欢我对我会有什么样的影响？我能承担吗？仔细想想会发现其实也没那么严重。
生而为人，不用对不起。试着去承担责任，别人的评论和看法其实没那么重要。把注意力放在自己的优点上，从小事做起，问问自己真正想要的是什么，然后把自己的需求放在第一位，先爱自己，试着不管别人的看法先满足自己，看看会是什么样子的。
为想要的东西付出代价，也为不想要的东西付出代价。
只有自己爱自己别人才会爱你，只有爱自己才能更好的爱别人，自己好了，周围的一切才会好。
