王伟臣｜为什么要译介法律人类学

主要观点总结

法律人类学的中国故事概述了中国法律人类学的研究历史、发展及现状。自改革开放以来，该研究持续展现出活力，并在青年学子中引起广泛关注。本文精心挑选了七篇学术综述，以提纲挈领地描绘法律人类学的“中国故事”，涵盖其起源、脉络、发展、意义、旨趣、关切、实践、进路及研究困惑。这些综述涉及中国法律人类学的多个方面，如起源、理论阐释、实践价值、社会学角度的分析等。同时，文中还提及了法律人类学在中国的译介与传播历程，以及中外学术交流在推动学科发展中的关键作用。此外，文章还探讨了法律人类学在中国被边缘化的现状及其对中国法学的影响。

关键观点总结

关键观点1: 中国法律人类学的研究历史与发展

中国法律人类学自改革开放以来，持续展现活力，并在青年学子中引起广泛关注。通过七篇学术综述，本文概括了法律人类学的“中国故事”，包括其起源、脉络、发展、意义、旨趣、关切、实践、进路及研究困惑。

关键观点2: 法律人类学的译介与传播特点

法律人类学在中国的译介与传播主要以北京和云贵为中心，缺乏规划性，传播的偶然性强。虽然法律人类学曾与法律社会学、法律经济学一同进入中国，但在影响力上较后两者差距甚远。

关键观点3: 法律人类学对中国法学的影响

尽管法律人类学在中国被边缘化，但其理论和方法仍对中国法学产生了一定影响。格尔茨的象征人类学对中国法学的影响尤为显著，影响了梁治平、苏力、朱晓阳等一批学者。

关键观点4: 法律人类学在中国面临的挑战与机遇

法律人类学在中国的传播特点决定了其对中国法学的影响有限。然而，法律人类学的研究视野和方法为中国法学研究提供了新的视角和启发，特别是在处理本土法律问题时。