被推荐人的昵称：
心技一体
我该如何介绍一下自己？简书流行“斜杠青年”，我喜欢看的《冰与火之歌》中恰好有一位斜杠女王，来个拉风的开场白：
风暴中降生／龙石岛公主／不焚者／龙之母／弥林女王／阿斯塔波的解放者／安达尔人、罗伊拿人和先民的女王／七国统治者暨全境守护者／大草原上多斯拉克人的卡丽熙／打碎镣铐之人——丹妮莉丝·坦格利安一世！！！
看过《冰与火之歌》的朋友都知道，剧情越到后来，这位女王的斜杠越多，足足得让她的侍女给来宾们报上半分钟还有余。说相声的有个基本功叫“报菜名”，大概这意思。报完后还得断喝一声：见过我家女王，为何还不下跪！
感谢奇奇主编策划的这个活动，预感到必然又是一场血雨腥风的斜杠之战。我没有啥斜杠，偶然看到这个活动，感谢奇奇主编的鼓励，来年努力更文。未必一直“青年”，但争取增加斜杠。
该作者最具代表性的文章：
为什么我们喜欢追逐热点？
笨人总有笨人捧：栖身于模糊的世界
人生不是个概念，哲学也不只是概论
观物如我
道理多得惹厌，爱情少得可怜
我基本上不写鸡汤，也不离书本。所以正宗的“谈写作”文章并不多，多的文章主要是关于中国传统文化的。但不是说不关心“谈写作”，写东西的人怎么不思考如何写作，只是对“谈写作”有自己的看法，对“谈写作”能否独立去“谈”持有意见。
前年有个“谈写作”的简书作者火了一阵，一边推广他的《大师的写作课》，一边宣讲“中学作文的最大谬误就是‘文以载道’的观念”。他不懂什么是“文以载道”，也不懂中国文化的传统。
这个传统可以去看章学诚的《文史通义》，里面对“著作”、“文史”、“通史”这些概念格外有强调。不过也不怪一般的人不懂，民国时候的好多史学大师们都已经对章学诚“文史”的概念隔阂了，以为章氏“六经皆史”讲的都是“史料”。但“史料”不过是记诵之学，“文史”专指“史意”。
“历史”脱离了经学而有独立，独立到了极端而有民国的疑古派，疑古派的结论就像一堆一堆碎片。“文学”也一样，脱离了“文以载道”而能独立，独立到极端也是一堆一堆碎片。杨立华在《获麟绝笔以后》中高呼李白的诗句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”：
在今天这样颂声绝响、风雅失正的境况里，凡庸卑琐被习以为常，进而被当作惟一可能的“真实”人生。这也就不难理解，何以在今天大陆的影视文化中，不仅绝难看到真实可感的善良和正直，甚至连那种有“品格”的恶也难得一见。
所谓“大师的写作课”，就是一堆碎片而已，也是现在“谈写作”的一种流俗。我不为碎片而作，是自己的一点坚持。
被推荐人行文特点和风格：
尖酸刻薄，枯燥乏味。
流量文字以讨好读者为生，大概都是“温柔敦厚、妙趣横生”的。不过窃以为文章本身没有什么“风格”，这类所谓“风格”只是“卖相”的另一种说法。写文章不过有话则长无话则短，直抒胸臆表达看法而已。
“风格”不好说，但文章的“风骨”是有的。“风骨”在于文章的思想，就是《春秋》经被寄予的“义”。“义”不能悬空去谈，要用文字来表现。正是杜预在《春秋序》中所说：“虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言”。
推荐理由：
好看的流量文千篇一律，无趣的灵魂万里挑一。
一个社群里需要各种各样的角色，既然强装“有趣”的人那么多，坚持无趣的角色总得有人来承担。既然有无数人前赴后继地热衷于这些口号式的表达，那也该有少数人反思这些口号背后的动机。
作为单个人的多数人（人们往往喜欢称之为“人民”）的确是一种总体，但只是一种群体，只是一群无定形的东西。因此，他们的行动完全是自发的、无理性的、野蛮的、恐怖的。……因此，公共舆论又值得重视，又不值一顾。不值一顾的是它的具体意识和具体表达，值得重视的是在那具体表达中只是隐隐约约地映现着的本质基础。
——黑格尔：《法哲学原理》
自媒体的高烧在渐渐衰退，让读书的人真正读书，写作的人真正写作，世界本来就如此简单。
