原文：
丰，亨，王假之。勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致邢。
张心国详解：
丰卦的卦象，就是象征盛大：亨通，君王可以达到这种盛大亨通的境界。无须担心，宜于保持如日中天之势而不使超过极限。
《彖传》里面说：丰，就是盛大。离明在下，震动上行，象征太阳升至高空，故可得丰。君王可以达到这种盛大亨通的境界，说明君王崇尚弘大的美德。无须担心，宜于保持如日中天之势，说明此时适宜让盛大之光普照天下。太阳到了中天就会偏斜，月亮满盈即将亏蚀；天地大自然都有自己的盈满和亏损的自然规律，都是随着时间的变化而消亡生息的，更何况人呢？何况鬼神呢？
《象传》里面说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。
丰卦的运行原理：全卦揭示事物丰盛硕大的道理，以及求丰、得丰、保丰的运行原理。丰卦，由下离上震组成，象征“丰大”。上卦“震”为雷，下卦“离”为火、为电光：雷震和电光一齐到来，喻示威明之德“丰大”。
丰卦的盛大非同一般，而是一种无与伦比的绝对盛大，天下之君至尊至贵，天下之物至富至有，天下之人至繁至庶，天下之土至广至大，这才是天下之盛大，只有这样的盛大才可导致亨通。
卦辞“王假之”回答了这个问题。只有有德之君王才能导致天下如此盛大之象。卦辞“勿忧”，说明原是有“忧”的，为什么呢？万事万物无不物极必反。月盈则亏，日中则昃，盛大一旦超过极点，必定会由盛变衰，其实盛大的背后就隐藏着衰落，这不能不使人如履薄冰，为之忧心忡忡。之所以“勿忧”，就是因为“宜日中”，即采取措施保持如日中天之势。日中指一天的正午，正午的阳光最为充足，其势最盛，一旦超过正午，太阳偏斜，就会走向衰落。所以盛大的表面是喜悦，实际上是忧虑，我们千万不要头脑发昏，使自己的行为超过极限，只有做到“宜日中”，才能保持“勿忧”。卦辞实际上是说只有谨慎从事，才会永保如日中天，永远强盛不衰。
一个人如日中天的时候，也是他最为危险的时候，也是他开始衰败的开始。就像在炒股票的时候，如果一只股票走出了如日中天，然后突然出现了一根大阴线，想都不要想，就应该马上抛售。因为这就是他全面衰败的开始之照。
丰卦下离上震，离为明，震为动，离明在下，震动而上行，象征太阳升至高空。太阳刚升起或将降落时都不可能有丰盛的光照，只有升到高空时，才有万丈光芒，无所不照，所以《彖传》说：“明以动，故丰。”君王为什么能达到盛大亨通的境界？这是由于君王崇尚弘大之德的缘故；为什么又说宜于像太阳正居于中天一样，保持充盈的光辉，因为只有如此才能使自己盛明的品德之光普照天下，无所不用，无所不至。
只有保持如日中天之势才能常明不昏，常中不昃。不过要想做到长盛不衰，也是很不容易的，因为静止是相对的，变化才是绝对的。孔子广泛征引天地日月盈盛虚亏之现象，阐发丰卦的象外之旨。经过这一阐发，艰深难懂的卦辞变成了深刻的人生恿考。太阳到了中天就会偏斜，月亮满盈即将亏蚀，这种日月盛衰盈亏的现象难道仅仅是日月本身特有的吗？答案是否定的。万事万物伴随着时间的变化而发生盈虚盛衰的变化，“天地盈虚，与时消息”。天下之事，丰极必衰，衰极必丰，这不仅是自然界的普遍规律，也是人类社会的普遍规律。鬼神世界只不过是人类社会的折射。人要顺应自然，遵从普遍规律，鬼神自然也不能例外。
丰卦震上离下，震为雷，离为电，故日“雷电皆至”，震雷惊电，一时威力无比，所以雷电皆至之象可以象征盛大。君子看到这种现象，受到很大启发，将之用于“折狱致刑”：效法离电可以明察断案，效法震雷可以威严执法。如果动而不明，违背情实，就会错过良机，那就永远也不会走上亨通之途，只会步步维艰了。
