教会的原文是召会，是一群蒙召的会众。是神从罪恶的埃及带出来的一群人。蒙召的一群人，成为圣洁的国度，属神的子民，成为侍奉神的族类。这群人与万民不同，他们以神为他们的主，他们的王。他们接受属天的统治，遵从上帝的律法。
正像旧约的以色列人一样，他们从埃及地出来的时候，并不是直接进到应许的迦南地，而是走了四十年的旷野路程。在这四十年中，神把他们引到旷野中，经历诸般艰难与困苦。神在旷野试他炼他，也藉着吗哪训练他们，看他们遵不遵行耶和华的话语。四十年的旷野路。他们成为一样的心思一样的意念，两百多万人如同一人。当他们在训练中，能够伏在神的主权之下的时候，神才把应许之地给与他们。让约书亚吩咐他们开始进入迦南地。
神的选民只有接受神的主权的时候，才能承受应许的产业。
教会是新约的选民，是神从罪恶的“埃及”，用耶稣“羔羊”的血买赎回来的新约选民。他们从各国买赎回来归于神。他们也要照样接受旷野的路程训练，就是在世界的旷野路程。神把得救的人安置在教会中，教会是神的家（提前3：15）。神命令他的教会，透过施洗使人归入基督圣洁的属灵身体，透过教导，使一个信的人成为主的门徒。
让一个信的人成为主的门徒，这是主的命令。
神的看法与人的看法不同。神从来看中的不是教会的人数与事工的外在规模，神看重的是一个教会中有多少真正的门徒。“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”(林前8:3)。神知道谁是爱他的，谁是真正为他而活的人。
今天大多的教会需要悔改在神的面前。中国的教会在这几年中有神特别的眷顾，在文革的逼迫中依然复兴。可是开放后的教会，渐渐的偏离了十字架的道路，与世俗的道路看齐。逼迫从来不是教会的问题，在逼迫中，教会更看清了方向与道路，以基督为元首的教会，得到的发展，成为世界教会发展史上奇迹。以后的历史会总结这段历史，这段历史是教会历史中发展最快的时期。可是教会在改革开放的几十年中，渐渐的成为畸形的发展。教会开始以经济与教堂的宏伟、教会的人数成为复兴的指标。不是以培训门徒为教会的目标。教会走向世俗化，教会容忍罪恶在主的身体之中，教会与世界勾勾搭搭。许多的教会已经不是主的教会，已经成为世俗化的教会，成为山头的教会，成为帝国型的教会。在2016年开始，教会面临了逼迫，许多的教会被拆毁，宏伟的教堂被夷为平地。许多的基督徒在哭泣，在突如其来临到教会的不公而不解。神从来不会做错事。有的人说教会被毁，我要说，恰恰是教会因此而越发的复兴与坚固。拆毁的只是教堂，拆毁的是不属于神的东西，也是神不看重的东西。属于神的，永远不会被拆毁。
当中国的大型教会无法聚会的时候，或者是获得政府合法聚会许可的教会即或能够聚会，却是无法在坚持真理中的聚会了。真理却是神儿女的生命。在这个时候，如同收割的时候，神要用簸箕扬他的场，簸箕的颠簸，把属神的人和不属神的人分开。主的羊会听主的声音，那些不听主的声音的，证明他们不是主的羊。在这场宗教中国化的运动中，教会也将迎来历史的转捩点。会有属神的人，从世俗的教会中出来。教会无法进行大型的聚会，会有更多的家庭教会出现。教会的形态会一夜之间回到使徒时期的教会，成为地下的教会，教会的牧养栽培成为小型的形态。这又如何，这却正是我们的主耶稣训练门徒的方法。
教会的职责是透过真理的教导，让一个信的人成为主的门徒。这是教会事工的定位。建立在这样目标上的教会，永远不会动摇。
