5.8
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”
孟武伯向孔子问子路有没有仁德。孔子道：“不晓得。”他又问。孔子道：“仲由啦，如果有一千辆兵车的国家，可以叫他负责兵役和军政的工作。至于他有没有仁德，我不晓得。”
孟武伯继续问：“冉求又怎么样呢？”，孔子道：“求啦，千户人口的私邑，可以叫他当县长；百辆兵车的大夫封地，可以叫他当总管。至于他有没有仁德，我不晓得。”。
“公西赤又怎么样呢？”。孔子道：“赤啦，穿着礼服，立于朝廷之中，可以叫他接待外宾，办理交涉。至于他有没有仁德，我不晓得。”
付先生曰：
孟武伯在这里分别问了孔子的三个弟子有没有仁德，孔子都没有给出明确的回答。只说自己的这些个弟子都是有所才华的。例如冉求可以做总管；仲由可以负责行政军政；而公孙赤可以负责外交。那么仁究竟是什么呢？
张居正的注解中说，仁，是纯乎天理的，没有一点点的私心杂念，没有一刻停息下来。谁又敢说自己称得上仁呢？只能警醒努力，事事趋近，不可说自己达到了。
5.9
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女，弗如也。”
孔子对子贡道：“你和颜回，哪一个强些？”子贡答道：“我么，怎敢和回相比？他啦，听到一件事，可以推演知道十件事；我咧，听到一件事，只能推知两件事。”孔子道：“赶不上他；我同意你的话，是赶不上他。”
付先生曰：
子贡在孔门弟子中，可以称得上是才干第一的人。他做官能任事，经商能致富，属治世之能臣，儒商的始祖。而颜回呢？一箪食，一瓢饮，穷居陋巷而不改其乐。这样的两个人在世人眼中，世人都会觉得子贡可堪大才，而不知颜回；但是子贡却说“弗如也”，看到自己不如颜回的地方。
不过话说回来，又有多少人能够有自知之明呢？看到他人长处，要敢于欣赏而不是觉得他人只会比自己差而不会比自己强。这一面镜子需要时刻照照自己。
