他依旧渴慕着，春风又绿江南岸，他如是这样说。
作为一个靠温度生活的人类，驱利避害，这是哺乳动物的惯性，这是人类的惯性，谁都渴慕着温暖谁都期盼着温暖，这是群居动物的生性特点。正应了那句俗语，人往高处走，水往低处流。
谁不曾倚盼着这一次的温暖回春，这一次的春回大地，这一次的草长莺飞，这一次的绿草青箧，这一次的蝴蝶翩迁，这一次的冰峰解冻，这一次的莺歌燕舞，这一次的冷暖交替，这一次的真正的梦回吹角连营。
你我只不过是一个普普通通的人，一个秋困春乏的个体，一个终日被生活所缠绕的人。
那是一个城墙高筑的长安，六朝之野，城墙纵横捭阖，那是一个盛世，那是一个街衢分明，市井有秩的长安，那是一个仕女图缀满城墙，那是一个天干物燥的长安。有人站在两千多年的古城墙上，看着城墙脚下的纷繁日暮看着城墙脚下的营营役役，这是一回俯瞰，却是一阵内心油然而生的感叹。唐代的张若虚，在长江河畔，写下了春江潮水连海平，海上明月共潮生。这是春天里的江水翻涌着浪潮在海天接面上，海上的明月和潮水一起翻涌一起涌动，和明月一起共朝夕。
宋代的朱熹，谈经世致用，谈女权政治，这样一个注重佛学的政治家，也写出了胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。宋代的朱熹也能在闲暇时刻也能在消磨时间的时刻，写出这样的诗句，写出这样的无谓诗句。春天的胜日是这般的寻芳径，光景是这样的新意。
王湾一个不出名的诗人，他写出了客陆青山外，行舟绿水前。在青山的外面，停驻着客人，一楫绿舟在幽幽的绿水里缓缓前行。
唐代的白居易，居易先生才写出了日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。一位在唐代盛世的画家，一位在唐代的居士，一位在唐代的画家，他勾勾画画轻描淡写，才写出了春日的江花，春天的江水在青于蓝而盛于蓝的光景中，才会有绿如蓝的光景。
唐代的杜牧，写出千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧这样一个豪放的诗人，一个乐于田居的诗人，在千里的莺啼里绿映红，所有的山村在夜泊秦淮近酒家的风景里，看到风番的旗风。
王维也写出了人闲桂花落，夜静春山空。王维是一个空性至极的诗人，是一个修理禅学的诗人，是一个洞悉空明理论的诗人，他选择了禅学，选择了在空山新雨后天气晚来秋的景致里，写出了桂花，写出了夜静时分，春山空。
宋代的苏轼，也写燕子飞时，绿水人家绕。燕子在南方栖居，一环一环的绿水在聚落里绕来绕去。
多情的君主李煜，虽然写不出凭栏远眺，虽然写不出恰似一江春水向东流。流水落花春去也，天上人间。
元代的白朴也写出了，春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。这是白朴这样一个朴素至极的诗人，一个质朴的诗人，写出了春山的日暖和风。
春天的景总是这样的大彻大闹，总是这样的绿风花儿红，总是这样的暖风柔柔，总是这样的一派新意，这也难怪，总有人在河流边，在溪流里，也曾这般渴慕着春风又绿江南岸。
