打开电视屏幕，选一圈下来，准能发现有几个古装戏的频道。
还别说，古装戏还是很有市场的。儿童喜欢看，少年喜欢看，甚至不少青年也喜欢看。老年人如何？应该也有一部分“粉丝”。——据说，有的老科学家都喜欢武侠类的东西呢。
古装戏有什么好的呢？不好一概而论。一般地说，戏中主角行侠仗义，行为不羁；可云游四海，可杀富济贫，可携爱而动，可面见皇帝，甚至可杀人随心。这和现实中的行动不自由，意志不自由，爱情不自由自然形成鲜明对比。所以当今生活中，视频上古装戏漫天飞，粉丝们则趋之若鹜，追星、恋星忙得不亦乐乎；许多儿童或少年粉丝甚至看戏，看人（偶像），甚至模仿剧情中的场景对话，林林总总，不一而足。
无须特别留意，你就会发现身边的小孩子们时不时冒出一句古装戏的台词。——其中最让人印象深刻的一句是：“奴才该死！”孩子们说在嘴上，乐在心里，说这话时，常常可以看见孩子们脸上漾起的笑容，仿佛是吃了蜜似的舒服。
看来，这“奴才”二字已经不是两个汉字，或一个词语，时常念在嘴里，其乐无穷。——已经演变成了一种舒心丸。
探究一下，这“奴才”是怎么创造出来的，在古代，又是在何种场合下使用的呢？
初略查寻一下现代汉语词典，可知奴才大致有三层含义：一，明清两代宦官在皇帝面前自称奴才；二，清代旗籍官吏在皇帝面前自称奴才；三，清代旗籍家庭中的奴仆对主人自称奴才。第一层含义差不多成了专用术语，只有太监们可用。现在太监是早绝迹，连末代皇帝也乘鹤西去了，所以这一层含义，已经无法继续使用。第二层含义，基于前述原因，也无法继续存在了。第三层含义，可以作些解释。清代早灭，民国已去，在社会主义的新中国，人人都是平等的。早就不存在什么“主仆”关系了。即使现在有了家政服务，也是合同制，或全职，或钟点服务——这完全是一种基于人格平等的劳务关系。如果主人不满意，可以辞退；可如果主人不高兴就侮辱人格，或实施暴力，则对方可以投诉或起诉到法院。反之，如果劳动者不满意，可以提出辞职，提脚走人，不必看主人的脸色行事。
据介绍，清代时期，汉族大臣见了皇帝，也效仿旗人，叩首之后，自称奴才。旗人们表示不满，他们觉得这是旗人见皇上时才能使用的专用称谓，而今汉人不知天高地厚，也敢在皇上面前自称奴才。这种越位的事情，是不可忍受的。后来皇上为了平息纷争，干脆让大臣们在自己面前，一律称“臣”，不得擅用“奴才”这一光荣称号。由此可知，“奴才”一词在清朝时期，还有过一段受宠的经历。这和后来的清朝官员在外国人面前“奴颜媚骨”的形象是大相径庭的。
这么说，“奴才”一词的根基似乎已经死去，人们不管生活、工作，都应该能够挺直腰杆做人，正大光明做事。但且慢，这个词还有延伸含义：奴性十足，甘愿受人驱使，帮助作恶的人也叫奴才。规范意义的奴才没有了，引申意义的奴才也没有了吗？——2019年7月曝光的山东大学“学伴事件”，又不不能不让人想起“奴才”一词来。
据悉，自2017年开始，三东大学为该校留学生一对一配对学生；2018年，该制度升级为一对三，即一名留学生配3个学伴。该校自校长挂帅的领导层真是体现出了高智慧、高规格的留学生引进方案。他们为了学校的荣誉，挖空心思地建立了这样一个体贴入微的留学生服务制度。是啊，多进来一个留学生就多一份荣誉啊！岂止荣誉，钞票也是大大的来呀！——这么好的事，不做好怎么行呢！考虑到人家从国外来到中国，人生地不熟的，要是让他们感到孤独，那是多么没有面子的事呀！并且也不利于今后引进留学生的工作的开展。所以，“山大”领导班子统一认识，一致决定：留学生来了不仅要保障学业，还要保障他们能有宾至如归的感觉。什么叫宾至如归？那就是到了学校就像是到了自己家里一样。这就得牺牲咱中国本家的学生了。一个留学生得配一个女生。后来领导们觉得留学生们的幸福感不够强，重修规定，一个留学生配三个学生。最好三个都是女生。——看看，这是多么温暖的关怀啊！这是多么人性化的服务啊！这可真是难以想出来的服务妙方（或者说馊主意）！
说起来，中国到国外留学的学生可谓多矣，据我所知，迄今为止，还没有哪一所外国大学，对中国留学生有过类似的服务。我的意思并不是指责外国大学及其管理者，也不是替中国留学生们叫屈。我是想说，山东大学的领导们的脊椎为什么会弯曲到这么严重的程度？他们真的失去了基本的判断力吗？他们真的不懂得尊严的重要性吗？——我认为，这里可归结为几个原因：一，漠视中国学生的人权；二，卑躬屈膝，失去尊严；三，为了学校经济利益，不择手段。
这是现代社会中典型的无耻行为。这是现代社会中典型的奴才嘴脸。
回到古装戏，孩子们自称“奴才”，大多是嘴里念念，并未真的往心里去。模仿只是为了好奇，好玩。也许，过一阵子，就会将这个词忘掉。倒是成人们，我觉得对“奴才”一词，应该保持应有的警惕。否则，什么时候失去了尊严，心里还美滋滋的。这才是人生可悲的地方。
