主要观点总结
文章主要介绍了庄子《南华真经·人间世》中记载的心斋概念及其修行途径。心斋是道教修行的一种法门，强调虚心以待，超越对功名利禄和善恶美丑的追求，是一种洞明虚空的心境。文章通过孔子与颜回关于心斋的讨论，详细解释了心斋的实现途径，包括清除杂念、用心聆听、以气应物等。同时，也介绍了道教修行的两个关键词：应物和真常。最后通过南华真人举的故事和赵翼的诗，强调了心斋的重要性。
关键观点总结
关键观点1: 心斋的概念和重要性
心斋是道教修行的一种法门，强调虚心以待，超越对功名利禄和善恶美丑的追求，是洞明虚空的心境。
关键观点2: 心斋的实现途径
包括清除杂念、用心聆听、以气应物等。需要保持一志，清除多余杂念，最后留下清静一念；然后用心聆听自身所处的状态，探究自身的道；最后做到以气应物，随时随地回应外界事物的发展变化。
关键观点3: 道教修行的两个关键词：应物和真常
应物是符合事物客观规律地回应，真常是无论回应什么样的事物，都要保持住自身的真常不变。只有以虚空净明的真心来应对外在客观的事物，才能虚实相待而互不相伤。
文章预览
1 庄子《南华真经·人间世》中记载了一个故事： 卫国国君是一个独断专横的人，颜回希望能够劝说他成为一位仁君，便向他的老师孔子请教能够游说卫国国君的办法，孔子先问颜回自己打算怎么做，颜回说要持斋。孔子摇头，指出人们常说的斋，属于祭祀时的用斋，并非真正意义上在斋戒。 一个真正的合道者，是可以做到心斋的。颜回追问什么叫心斋，孔子回答说：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。” 有一种观点认为，心斋所修行的是一种洞明虚空的心境，超越了对功名利禄、善恶美丑的追求，素斋是身体对诸多欲望的生理抵抗，心斋则是对诸多欲望的心理和精神上的抵抗。 普通人是具有求多、求大的欲求的，而道教修行则是要求少和寡，在
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