5.16
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
孔子评论子产，说：“他有四种行为合于君子之道：他自己的容颜态度庄严恭敬，他对待君上负责认真，他教养人民有恩惠，他役使人民合于道理。
付先生曰：
子产，春秋时期著名政治家、思想家。姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥成。他是郑穆公之孙，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。
孔子评价子产，说子产有四条符合君子之道：
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“行己也恭”。恭谨持己，推贤让能，自居谦退。
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“事上也敬”。内修国政，外睦诸侯。始终恭谨，不懈怠。
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“养民也惠”。教养人民有恩惠。
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“使民也义”。有法度、有规矩地役使人民。
而这四点其实可以引申到现代的“领导力”上看。第一条，就是说作为领导者一定要
德需配位
。不要自以为自己高人一等。相反，越是有能力有权力的人，越是需要谦逊，恭谨。第二条，做领导的人也有自己的下属，自然想要自己的下属对自己恭谨，但是若要别人对自己恭谨，那必先自己也能做到恭谨地对待自己的领导，以身作则起来。只有这样，下属才能从中学到恭谨。第三条，就是要关心下属，学会替人着想。提升下属的幸福感。第四条，就是要用人要懂得珍惜。要有情、义、节制。不能把女人当男人用，男人当牲口用。这一条跟第三条一样，都是对准人的幸福感而言的。
子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是：为田洫，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。
5.17
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
孔子说：“晏平仲善于和别人交朋友，相交越久，别人越发恭敬他。”
付先生曰：
晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。 齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。
孔子评价晏婴说，晏婴很善于跟别人做朋友，不管和人认识多久，多么熟悉，始终对对方保持尊敬。
我在读到这的时候，回忆我们跟别人认识的阶段，一般都是从不熟悉的时候，我们十分尊敬对方，但是到了熟悉之后，我们的态度便有了变化。从尊敬到狎昵、怠忽。但这样一来，就会自然而然产生嫌隙。
举个例子，在《三国演义》中，曹操之所以在官渡之战中以少胜多战胜袁绍，是因为袁绍麾下的一位名叫许攸的谋士献计。而这个许攸也不是别人，他小时候便跟曹操相识。因为这一层关系，许攸就自以为自己跟曹操的关系是多么与众不同，经常称呼曹操的小名——“阿瞒”。现在已经是一个成功人士的曹操，怎么能够容得下一个人经常在大庭广众下叫自己小名的人呢？许攸最终被杀。
所以，不管一个朋友相识多久，我们在对待朋友的态度上一定要始终如一。
《论语》，虽然每一节几段话而已，但是内容深邃。逐一挖掘出来，十分值得玩味。一言蔽之——切己体察。
