我们知道，晴雯死后，宝玉极尽哀伤，用群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗祭奠清白的女儿晴雯，并写下了文采飞扬的长篇祭文《芙蓉女儿诔》。
晴雯虽然死得冤屈，可是有这么一篇祭文，足以使她的在天之灵得到安慰。
相比之下，作为稀世俊美、诗意俊雅且为宝玉唯一知己的黛玉呢，却没有这样的幸运。不仅没有这样一篇祭文，就连宝玉的哭灵都那样凄凄惨惨戚戚。宝玉原先的机灵劲全没了，一个字也写不出。在新宝二奶奶和袭人的密切关注下，连对黛玉的祭奠都没有。
黛玉死得甚至连金钏都不如。金钏虽然没有宝玉为她写的祭文，但是她能得在生辰日，不顾王熙凤生日重要场合，宝玉为她一身素衣骑马奔出城外几十里，然后诚心、静默地焚香祭拜。这不得不让喜欢黛玉的读者们为其叫屈。同时，也深深遗憾曹雪芹未能写完整部《红楼梦》。
有读者认为宝玉祭奠晴雯的《芙蓉女儿诔》便是祭黛玉的祭文。理由主要有以下几点：
第一，晴为黛影，晴雯无论从相貌上，还是从性格上都和黛玉比较像，她们的命运结局也应该是相似的。
第二，宝玉祭奠晴雯并吟诵长篇《芙蓉女儿诔》时，黛玉是在场的，并且是宝玉的知心听众。一个人影从芙蓉花中走出来，宝玉叫到："不好，有鬼，晴雯真来显魂了。"
哪里是晴雯显魂，分明是黛玉从芙蓉花中走出来。赞叹道："好新奇的祭文!可与曹娥碑并传的了。"
宝玉说，想着世上这些祭文都蹈于熟滥了，所以改个新样。
第三，因为黛玉的提议，宝玉修改祭文，改来改去，改成祭黛玉了。具体怎么回事呢?
首先，黛玉提出"红销帐里，公子情深。黄土垄中，女儿薄命。"这一句意思虽好，但是用词不雅。为什么呢?"红销帐里"这词被人用得熟滥了，也就是说这个词是陈词滥调了，诗词中也好，才子佳人小说也好，都喜欢用这个词。
黛玉对这么长一篇祭文，单单提出"红销帐里"这个词语用得不好，我认为还有一个原因。"红销帐里"也就是用红色的薄丝绸做成的帐子，前面贾母还让王熙凤拿软烟罗给她做一个帐子挂。这个"帐"不知是床帐还是房间里的帐幔，但无论是指哪一个，都让人觉得有一种诉说不清的暧昧之情。而晴雯之所以被王夫人赶出去，不就是因为怀疑晴雯怎么着勾引宝玉了吗?而事实上晴雯是清白无辜的纯情少女，所以，用"红销帐里"自然就容易引起歧义。
黛玉提议改成"茜（深红色）纱窗下"，"如今咱们如今都系霞影纱糊的窗槅，何不用'茜纱窗下，公子情深'呢？"
霞影纱，前面关于软烟罗那篇文章我们说过了，就是刘姥姥进大观园时，贾母看黛玉房间的绿色窗纱不好看，还说这园子里有翠竹，没有桃树杏树的，用绿色不配，应该用银红色的软烟罗，即霞影纱，并吩咐王熙凤尽快给黛玉换上。
"红销帐里"改为"茜纱窗下"立马就让人觉得雅致了，也不会引起歧义。而且是现成的景色，何必用别人都用得烂熟的词语呢。
还记得黛玉和湘云在中秋月联句时，湘云因看到一只鹤从水塘中飞出去，因而得句"寒塘渡鹤影"，当时黛玉就禁不住赞叹："何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜。"
其实这句"何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜"用来称赞"茜纱窗下，公子多情"一句也同样是合适的。可以看出黛玉在诗词上追求自然之风，喜欢写现成的景致，而不喜欢借用别人写得滥熟的词调。她有现成的景和情，何必借用别人的滥词呢。
宝玉也对黛玉的这一更改大加赞赏："好极，是极!到底是你想的出，说的出。可知天下古今现成的好景妙事尽多，只是愚人蠢子说不出想不出罢了。"
但是宝玉又提出了一点顾虑：虽然这一改新妙至极，但是黛玉居住在茜纱窗下可以这么写，对于宝玉却是不敢当。
黛玉的潇湘馆里有绿竹，所以贾母特意安排用银红霞影纱来糊窗子，可是并没有安排给怡红院也糊霞影纱。虽然宝玉若也要糊霞影纱也极容易，但是未必配怡红院的环境。从怡红院的名字以及"怡红快绿"的匾额来推测，怡红院应该少不了红艳的花朵，用霞影纱反而不配了。因此宝玉觉得"茜纱窗下"对于自己是不敢当的。
黛玉笑道："何妨。我的窗即可为你的窗，何必分得如此生疏。"黛玉本意是拉进与宝玉的关系，我的也是你的，何必分得那么清楚呢。
宝玉担心的是唐突了闺阁，闺阁女儿的新妙之词，被自己盗用来，万万使不得。因此，他也干脆进一步拉进与黛玉的关系，我的丫鬟也是你的丫鬟，改成"茜纱窗下，小姐多情；黄土垄中，丫鬟薄命。"算是黛玉诔晴雯的倒好，宁可弃此一篇大文，万不可弃"茜纱窗下"的新句。
宝玉的意思是，这洋洋洒洒的一大篇《芙蓉女儿诔》都不如黛玉一句"茜纱窗下"的新句好，因此宁可把整篇文章的版权都给黛玉，也不能去掉"茜纱窗下"的新句。这样虽然这篇诔文与宝玉无涉了，宝玉也会心满意足的。
宝玉考虑是出于对黛玉才华的珍视，但是黛玉却不同意这么改，原因有三：第一晴雯不是黛玉的丫鬟；第二小姐丫鬟的也不典雅；第三好像是在咒紫鹃死一样。
这么一说，宝玉便又改成："茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。"
黛玉听了，忡然变色，心中无限狐疑。
住在茜纱窗下的是黛玉，这仿佛是在对黛玉说，"我与住在茜纱窗下的你无缘，你竟如此薄命，如今你我天人两隔，你在黄土垄中，我来祭奠你了。"
这《芙蓉女儿诔》可不就成了祭黛玉了?
第四个理由，第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，她们玩占花名儿时，黛玉抽到的就是芙蓉花，题着"风露清愁"，后面的诗句是"莫怨东风当自嗟。"
这么来看，黛玉是芙蓉花，用《芙蓉女儿诔》来祭黛玉倒也合适。
虽如此说，依然让喜欢黛玉的读者觉得实在是太委屈。为什么呢?
第一，《芙蓉女儿诔》前面洋洋洒洒那么一大篇，写得压根就不是黛玉的生平事迹，根本就与黛玉无涉。这篇诔文明明是祭晴雯的，硬要说祭黛玉，也只是捎带。
祭祀一个丫鬟，捎带着祭诗意俊雅、稀世俊美的黛玉，这实在是太委屈黛玉了。于身份也不合适。
第二，宝玉写《芙蓉女儿诔》时黛玉还活着，还活生生地站在宝玉面前。与其说《芙蓉女儿诔》祭黛玉，倒不如说是宝玉一语成谶。
宝玉和黛玉讨论《芙蓉女儿诔》是前八十回《红楼梦》中宝玉和黛玉最后一次的互诉衷肠，却这样草草收场，让人不禁感到惋惜。
第三，《芙蓉女儿诔》只有一句是与黛玉相关的："茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命"。而其中的新句还是黛玉本人想出的，就没看出宝玉祭黛玉的诚意，倒给人一种"无情"的感觉。而且还写在黛玉活着时，更像是咒黛玉死。实在让喜欢黛玉的读者感觉委屈。
第四，再来说一下黛玉抽到的芙蓉花。
我们都知道芙蓉是分为木芙蓉和水芙蓉（即莲花）的。晴雯死时，小丫鬟骗宝玉说晴雯死后做了芙蓉花的花神，小丫鬟之所以这么编是因为她刚好看到园子里的芙蓉花盛开。宝玉祭奠晴雯时，黛玉从芙蓉花中走出来。从这两个细节不难看出，晴雯管的是木芙蓉，而且木芙蓉是秋天盛开的，所以宝玉在《芙蓉女儿诔》的开头这样写道：
"……怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃至祭于白帝宫扶司秋艳芙蓉女儿之前。"
宝玉明白说明了是祭祀主管秋天木芙蓉的芙蓉女儿。
那黛玉抽到的芙蓉花呢?众人笑道："这个极好。除了她，别人不配作芙蓉。"可见这芙蓉花是很配黛玉的为人品性的。那么，你们觉得木芙蓉与水芙蓉哪一个更配黛玉的品性呢？水芙蓉不更配黛玉冰清玉洁的品性吗？
水芙蓉是夏天开放的，那么宝玉所写的《芙蓉女儿诔》就与黛玉所抽的芙蓉花没有什么关系了。
第六十三回中写到的黛玉所抽到的签子，是为了暗示黛玉红颜薄命，并非暗示《芙蓉女儿诔》是诔黛玉的祭文。因为花签的背后写得是：
"莫怨东风当自嗟。"
这句诗出自欧阳修的《明妃曲再和王介甫》，前面的一句便是：
"红颜胜人多薄命"
和"黄土垄中，卿何薄命"一样，都是一语成谶，暗示黛玉的红颜薄命。
由此分析，《芙蓉女儿诔》并不是宝玉祭黛玉的祭文了。
无论《芙蓉女儿诔》有没有祭黛玉，都让人为黛玉感到委屈。
司棋薄命，还有潘又安陪着一起死呢。
金钏薄命，还有宝玉一身素衣骑马奔出城几十里焚香祭奠呢。
晴雯薄命，还有宝玉那么洋洋洒洒一大篇《芙蓉女儿诔》的祭文呢。（以上三者都是在前八十回完成的悲剧。）
这些都让读者心中稍稍有点安慰。
可唯独，黛玉的死，让人不平，不仅没有祭文，连宝玉的哭灵都那么凄凄惨惨戚戚。黛玉既没有金钏那样离城几十里外的清净之地焚香祭拜，也没有"群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗"的供奉。
宝玉整个人傻了大半，不仅一点机灵劲都没有了，一句词也想不出，而且也不像以前自由能骑马跑出城外几十里。稍明白些，就"又想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信金石姻缘有定，自己也解了好些。"看到这样的词句不免让人生恨。
难怪常常有读者深恨《红楼梦》未完!
